| 名句 | 古今之道揆无二，天地与人参作三 |
| 释义 | 名句出处出自明代吴琏的《次邹邦范见寄韵》 全文： 参考注释古今古代和现代 古今差异 道揆(1).准则；法度。《孟子·离娄上》：“上无道揆也，下无法守也。” 朱熹 集注：“道，义理也；揆，度也。道揆，谓以义理度量事物而制其宜。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙四年》：“秉国钧者惟私情之徇，主道揆者惟法守之侵。” 清 黄宗羲 《子刘子行状》：“退而列风纪六事以上。一曰建道揆。请復京师首善书院，崇祀 冯从吾 为瞽宗，昭圣明兴道致治之意。復天下社学，选明德老成者为之师，聚里中彦士教之。” (2).制订法规。 宋 岳珂 《桯史·陈了翁始末》：“ 瓘 比缘稟事，闻閤下之言，指尚书省为道揆之地， 瓘 谓閤下此言失矣。三省长官，宜守法而已，若夫道揆，天子三公之事，岂太宰之所得预乎？” (3).指制订法规之机构。 宋 岳珂 《愧郯录·给舍论驳》：“然 元祐 之初， 司马文正 光 已尝乞合三省，则是道揆虽一，职守仍分。至如合二府於一堂，列两省於同局，则固不必为是区别，斯亦南渡简易之制也。” 无二(1).谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。” (2).独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。” (3).没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 人参中国的一种草本植物( Panax schinseng ),小叶卵形,花小、淡黄绿色,伞状花序,结成鲜红色的浆果 |
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