| 名句 | 体挂六铢朝至圣，这回永住九阳宫 |
| 释义 | 名句出处出自元代刘处玄的《望蓬莱》 全文： 参考注释六铢(1).四分之一两。铢，古重量单位，二十四铢为一两。《南史·张畅传》：“此诸盐各有所宜：白盐是 魏 主所食；黑者疗腹胀气懣，细刮取六銖，以酒服之。” (2).古钱币名。详“ 六銖钱 ”。 (3).指六铢衣。 唐 谷神子 《博异志·岑文本》：“﹝ 岑文本 ﹞又问曰：‘比闻六銖者天人衣，何五銖之异？’﹝ 上清童子 ﹞对曰：‘尤细者则五銖也。’” 宋 叶适 《和李参政》：“传观弓力异常钧，衣我六銖羞问。” 金 元好问 《隐秀君山水为范庭玉赋》诗：“万壑风烟入座寒，六銖仙帔想驂鸞。” 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录上》：“廿四桥边载野航，六銖縹緲浣红妆。” 至圣(1).指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东， 文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。” (2).旧时亦以专指 孔子 。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣 ，其意已备。”参见“ 至圣先师 ”。 (3).谓极圣明；超脱凡俗。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。” 永住长住；长存。《云笈七籤》卷一○三：“卒逢长久之寿，永住云霄之境。” 鲁迅 《南腔北调集·＜守常全集＞题记》：“他的遗文却将永住，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。” 九阳(1).天地的边沿。《楚辞·远游》：“朝濯髮於 汤谷 兮，夕晞余身兮九阳。” 王逸 注：“九阳，谓天地之涯。” 晋 嵇康 《琴赋》：“夕纳景于 虞渊 兮，旦晞干於九阳。” 唐 李白 《明堂赋》：“于是横八荒，漂九阳。” (2).古代传说的日出处。《楚辞·王逸＜九思·遭厄＞》：“躡天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。”原注；“九阳，日出处也。” (3).太阳。《后汉书·仲长统传》：“沆瀣当餐，九阳代烛。” 李贤 注：“九阳，谓日也。” 明 刘基 《淮南王》诗：“虹蜺繽纷夹綵斿，上窥九阳下六幽。” (4).道家以纯阳为九阳。 晋 葛洪 《抱朴子·勖学》：“振天专以广扫，鼓九阳之洪炉。” 晋 陆机 《列仙赋》：“呼翕九阳，抱一含元，引新吐故，云饮露飡。” (5).山名。 |
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