“鸾鹤赓歌，鱼龙迎舞，人间元自有天游”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

鸾鹤赓歌，鱼龙迎舞，人间元自有天游

释义

名句出处

出自元代许有壬的《绿头鸭为牧庵寿》

全文：
论斯文，世谁方驾韩欧。
渺翩翩、旧家人物，一峰玉立高秋。
走蒲轮、銮坡再至，照藜杖、石室重＊。
要使吾元，典章文物，辉光什伯夏殷周。
君信否，千言乘醉，字字□雕锼。
侔堂阵，寄言渠辈，且避戈矛。
忆当年、江湖来往，月明太乙仙舟。
洒乌丝、芙蓉秋水，振宫锦、杜若芳洲。
鸾鹤赓歌，鱼龙迎舞，人间元自有天游。
傥来物视之毫许，岂足辱回头。
终焉计，匡庐深处，已办菟裘。

名句书法欣赏

许有壬鸾鹤赓歌，鱼龙迎舞，人间元自有天游书法作品欣赏
鸾鹤赓歌，鱼龙迎舞，人间元自有天游书法作品

参考注释

鸾鹤

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸾与鹤。相传为仙人所乘。南朝宋汤惠休《楚明妃曲》：“驂驾鸞鹤，往来仙灵。” 唐黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“烟霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盘旋於林表。” 清高鹗《题友人山水障子》诗：“林下马牛闲自放，岭头鸞鹤了无奇。”

(2).借指神仙。唐白居易《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“莫羡蓬莱鸞鹤侣，道成羽翼自生身。” 宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“益彰叔则鸞鹤之姿，转映王恭神仙之状。” 明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“夙有邱壑向，缅怀鸞鹤踪。”

赓歌

酬唱和诗。唐李白《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应《盛世危言·议院》：“ 中国歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。”

鱼龙

(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉郑玄注：“鱼龙之属。” 北周庾信《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐杜甫《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明李贽《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清吴伟业《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”

(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋苏轼《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”

(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

元自

犹言原本，本来。唐杜甫《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明李贽《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金人元自识人。”

天游

亦作“ 天游 ”。1.谓放任自然。《庄子·外物》：“胞有重閬，心有天游。室无空虚，则妇姑勃豀；心无天游，则六凿相攘。” 郭象注：“游，不係也。” 成玄英疏：“虚空，故自然之道游其中。” 金宇文虚中《滕惇礼斋心阁》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” 清金农《樊口》诗：“尘祛持隐诀，松卧恣天游。”

(2).指帝王的游幸活动。北齐袁奭《从驾游山》诗：“天游响仙蹕，春望动神衷。” 唐沉佺期《初冬从幸汉故青门应制》诗：“天游戒东首，怀昔驻龙轩。” 唐储光羲《述华清宫》诗之三：“羣方趋顺动，百辟随天游。”

(3).谓在天空遨游。明刘基《吊祖豫州赋》：“大鹏天游兮，燕雀谓女奚为？” 郭沫若《恢复》诗：“当我的病是在危笃的时候，我曾希望过有把犀利的匕首，或者是一管灵巧的手*枪，那我的灵魂也曾早赋天游。”

见“ 天游 ”。

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