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名句

千年正统源流远，三圣遗书简牍残

释义

名句出处

出自宋代陈宓的《和林堂长韵》

全文：
山斋尽日激清湍，未许人间俗客看。
捣药暇时来舞鹤，诵书声里答鸣鸾。
千年正统源流远，三圣遗书简牍残。
顾我何年陪讲席，未应剑水旧盟寒。

名句书法欣赏

陈宓千年正统源流远，三圣遗书简牍残书法作品欣赏
千年正统源流远，三圣遗书简牍残书法作品

参考注释

千年

极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛泽*东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”

正统

(1) 指党派、学派等一脉相传的嫡派

(2) 指王朝先后相承的系统

流远

(1).传播到远方。晋陶潜《闲情赋》：“鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。”

(2).流放到边远地区。《元典章·户部六·钞法》：“买使伪*钞者，初犯杖一百七下，再犯断罪加徒一年，三犯依上科断流远。”

三圣

(1).三个圣人。指尧、舜、禹。汉董仲舒《贤良策三》：“道之大原出於天，天不变，道亦不变。是以禹继舜，舜继尧，三圣相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“ 汤法三圣。” 颜师古注：“三圣，谓尧舜禹也。”

(2).三个圣人。指夏禹、周公、孔子。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉，予不得已也。” 朱熹集注：“三圣，禹、周公、孔子也。”

(3).三个圣人。指伏羲、文王、孔子。《汉书·艺文志》：“人更三圣，世歷三古。” 颜师古注引韦昭曰：“ 伏羲、文王、孔子。” 清王鸣盛《蛾术编》卷三：“ 伏羲画六十四卦，文王作卦辞，爻辞，孔子作十翼……歷数三圣。”

(4).三个圣人。指文王、武王、周公。《汉书·诸侯王表序》：“三圣制法，立爵五等。” 颜师古注：“三圣谓文王、武王及周公也。” 三国魏曹植《丹霞蔽日行》：“ 周室何隆，一门三圣。” 黄节注：“一门三圣，谓文、武、周公也。”

遗书

(1) 前人留下而由后人制印的著作(多用做书名)

(2) 死者临死前留下的书信

生前没有留下遗书

简牍

(1).古代书写用的竹木片。亦泛指书写用品。《艺文类聚》卷五八引三国吴谢承《后汉书》：“ 王充於宅内门户壚柱，各置笔砚简牘，见事而作，著《论衡》八十五篇。” 晋杜预《＜春秋经传集解＞序》：“诸侯亦各有国史，大事书之於策，小事简牘而已。” 唐黄滔《魏侍中谏猎赋》：“文高而简牘增焕，思苦而烟霞动色。”

(2).指文书；书籍；书简。南朝梁萧统《＜文选＞序》：“若斯之流，又亦繁博，虽传之简牘，而事异篇章，今之所集，亦所不取。” 北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》：“及西臺陷殁，简牘湮散，丁亦寻卒於扬州。”《旧唐书·韦元甫传》：“ 元甫精於简牘，锡详於讯覆。” 宋苏辙《蚕麦》诗：“为农良未易，为吏畏简牘。” 鲁迅《书信集·致李秉中》：“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异……况我又不善简牘，不能作宛转动听之言哉！”

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