“圣人之救危国也，以忠拂耳。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

圣人之救危国也，以忠拂耳。

释义

名句出处

摘自《韩非子·安危》

解释：圣人挽救危亡的国家，用忠言在君主的耳边言说。

原文摘要：
则智廉生，危则争鄙起。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛.其道顺，故后世服。今使人饥寒去衣食，虽贲、育不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不能行，则上不能安。上以无厌责已尽。则下对“无有“；无有，则轻法。法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成。闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如此干，则上不失，下不亡

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韩非及后人圣人之救危国也，以忠拂耳。书法作品欣赏
圣人之救危国也，以忠拂耳。书法作品

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

危国

(1).谓局势不安宁、面临危急的国家。《战国策·东周策》：“夫存危国，美名也；得九鼎，厚寳也。”《史记·苏秦列传》：“今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。”《后汉书·独行传·李业》：“危国不入，乱国不居。”

(2).危害国家。《晏子春秋·问上十七》：“不从欲以劳民，不修怒而危国。”《史记·李斯列传》：“臣闻之，臣疑其君，无不危国；妾疑其夫，无不危家。”《后汉书·杨震传》：“昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨，《春秋》讥之。”

拂耳

(1).逆耳。《韩非子·安危》：“闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。” 宋宋祁《宋景文公笔记·杂说》：“苦口之药，疾者甘之；拂耳之言，明君爱之。”

(2).掠过耳际。谓有所闻。南朝齐王僧虔《诫子书》：“且论注百氏，荆州《八袠》，又《才性四本》，《声无哀乐》，皆言家口实，如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目，岂有庖厨不脩，而欲延大宾者哉？”

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