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名句

步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城

释义

名句出处

出自唐代杜甫的《夜（一作秋夜客舍）》

全文：
露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。
南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。
步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。

名句书法欣赏

杜甫步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城书法作品欣赏
步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城书法作品

参考注释

步蟾

喻科举登第。明沉受先《三元记·讲学》：“腹饱五车期步蟾。”参见“ 蟾宫折桂 ”。

倚杖

(1).依赖。晋干宝《晋纪总论》：“倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。”《晋书·赵胤传》：“ 南顿王宗反，胤杀宗，於是王导、庾亮并倚杖之。” 清薛福成《书益阳胡文忠公与辽阳官文恭公交欢事》：“今用事者，胸无成见，依人而行，况以使相而握兵符，又隶旗籍，为朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所请。”

(2).拄着手杖。南朝宋鲍照《代东武吟》：“腰镰刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。” 唐杜甫《春归》诗：“倚杖看孤石，倾壶就浅沙。”

牛斗

指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华，说是宝剑之气上冲于天，在豫东丰城。张华派雷为丰城令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。张华被诛后，失所持剑。后雷焕子持剑过延平津，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。北周庾信《思旧铭》：“剑没丰城，气存牛斗。” 唐杜甫《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元萨都剌《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”

牛鬭：1.谓牛相斗。北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元张雨《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”

(2). 南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》：“ 仲堪父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。五代李瀚《蒙求》诗：“ 广客蛇影，殷师牛鬭。”

银汉

见“银河”

银汉横空

应接

(1) 应酬,接待

热情应接

(2) 应付

从容应接

(3) 呼应

书法家讲究字的点画要互相应接

(4) 照应

自相应接

凤城

京都的美称。唐沉佺期《奉和立春游苑迎春》：“歌吹衔恩归路晚，栖乌半下凤城来。” 唐杜甫《夜》诗：“步簷倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。” 仇兆鳌注引赵次公曰：“ 秦穆公女吹簫，凤降其城，因号丹凤城。其后言京城曰凤城。” 清龚自珍《行香子》词：“在凤城西，垂杨畔，落花间。” 郭沫若《潮集·十年建国增徽识》：“凤城西翼见巍峨，高唱人民解放歌。”

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