“应有化人巢木末，枝间一国自行春。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

应有化人巢木末，枝间一国自行春。

释义

名句出处

出自宋代蔡载的《句》

全文：
应有化人巢木末，枝间一国自行春。

名句书法欣赏

蔡载应有化人巢木末，枝间一国自行春。书法作品欣赏
应有化人巢木末，枝间一国自行春。书法作品

参考注释

应有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元关汉卿《单刀会》第一折：“将江上应有战舡，尽行拘收，不放关公渡江回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛注：“化幻人也。” 清赵翼《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王时，文殊、目连来化，穆王从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋苏轼《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋注：“ 自水巖有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”

(4).仙人。前蜀杜光庭《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金雷琯《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清吴伟业《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人；教化人。唐黄滔《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋王禹偁《柳府君墓碣铭》：“有唐以武勘乱，以文化人。”

木末

树梢。《楚辞·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。” 汉张衡《西京赋》：“陵重巘，猎昆駼，杪木末，擭獑猢。” 南朝梁刘孝标《东阳金华山栖志》：“夫鸟居山上，层巢木末；鱼潜渊下，窟穴泥沙。” 明王守仁《宏上人所蓄秋山图》诗：“仙槎影没银汉远，木末芙蓉为谁剪？” 清郑珍《江边老叟诗》：“君不见壬寅松滋决七口，閭殫为江大*波吼；北风三日更不休，十室登船九翻覆。老夫无船上木末，稚子衰妻復何有！”

行春

(1).谓官吏春日出巡。《后汉书·郑弘传》：“ 弘少为乡嗇夫，太守第五伦行春，见而深奇之，召署督邮，与孝廉。” 李贤注：“太守常以春行所主县，劝人农桑，振救乏絶。”《周书·裴文举传》：“ 邃（裴邃）之往正平也，以廉约自守，每行春省俗，单车而已。” 唐李白《虞城县令李公去思颂碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，见枯骸于路隅，惻然疚怀，出俸而葬。” 清钱谦益《春初过严文靖公锦峰书院敬题十韵》：“宰相行春地，承平百岁中。”

(2).泛指游春。明叶宪祖《鸾鎞记·闺咏》：“闲行莫向城南道，怕有行春吉士挑。”

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