“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

活民刀尺虽无象，出世文章岂有师

释义

名句出处

出自唐代贯休的《上缙云段使君》

全文：
清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。
活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。
术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。

名句书法欣赏

贯休活民刀尺虽无象，出世文章岂有师书法作品欣赏
活民刀尺虽无象，出世文章岂有师书法作品

参考注释

刀尺

(1).剪刀和尺。裁剪工具。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“左手持刀尺，右手执綾罗。” 唐张籍《白紵歌》：“裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。” 清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“是对户女郎，就吾乞刀尺。”

(2).指服装的制作。唐杜甫《秋兴》诗之一：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。” 唐李邃《卢夫人崔氏墓志》：“诗书刀尺，皆臻玄奥。” 宋梅尧臣《送徐无党归婺州》诗：“机杼固已勤，刀尺诚独难。”

(3).喻法式规矩。前蜀贯休《上缙云段使君》诗：“活民刀尺虽无象，出世文章岂有师。”

(4).喻品评进退人才的权力。《晋书·李含传》：“见含为腾所侮，谨表以闻，乞朝廷以时博议，无令腾得妄弄刀尺。” 晋葛洪《抱朴子·交际》：“如此之徒，虽能令壤虫云飞，斥鷃戾天，手捉刀尺，口为祸福。” 唐白居易《为人上宰相书》：“古之善为宰相者……盖在於秉钧轴之枢，握刀尺之要。”

(5).方言。修饰，打扮。高德明《梦中婚》：“真是人是衣服马是鞍，姑老爷不刀尺不好看。”

无象

(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱曰：‘…… 商人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京乱无象，豺虎方遘患。” 李善注引河上公曰：“象，道也。” 南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛既燎烟，函崤没无象。”一本作“ 无像 ”。

(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国魏曹植《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐张九龄《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”

(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝梁沉约《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋苏辙《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清王士禛《渔洋诗话》卷下：“ 吴之洞庭山有丐者，汪钝翁记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”

出世

(1) 人的出生

偶有真正伟大的诗人出世

(2) 问世;产生

《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》

(3) 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世

出世思想

其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》

(4) 高出人世

横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——毛泽*东《念奴娇·昆仑》

文章

(1) 原指文辞,现指篇幅不很长而独立成篇的文字

你看了晨报上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

为文章。——唐· 柳宗元《柳河东集》

每为文章。

(3) 比喻曲折隐蔽的含义

话里有文章

(4) 事情;程序

照例文章总得做好

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