“深荷三清降福，为东南、云海行香”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

深荷三清降福，为东南、云海行香

释义

名句出处

出自元代王处一的《满庭芳》

全文：
龙转西江，金光摇曳，踊身飞上穹苍。
兴云吐雾，威力大施张。
槁稼俄逢饱雨，人心尽、欣喜洋洋。
将何喻，如收瑞宝，恰似到仙乡。
真阳胜朗耀，虚无象外，剔现容光。
住混元三界，永劫无央。
深荷三清降福，为东南、云海行香。
休言破，太平随喜，以道证真常。

名句书法欣赏

王处一深荷三清降福，为东南、云海行香书法作品欣赏
深荷三清降福，为东南、云海行香书法作品

参考注释

三清

(1).道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。” 唐吕岩《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”

(2).道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”

(3). 唐殿名，在长安大明宫内。唐李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。” 王琦注：“《玉海》：唐大明宫内有三清殿。” 唐人亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂採听，超授恩荣，擢於百里之中，致在三清之上。”

(4).酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。” 唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”参见“ 三酒 ”。

(5).一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”

(6).三位清廉的人。明陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中。同里邓以讚，衷贞吉亦官南京，为官皆清廉，人号“ 江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

云海

俯视时看到的如海涛起伏的云,泛指海天高远;苍茫空阔之境

行香

(1).古代礼拜神佛的一种仪式。始于南北朝。初，每燃香熏手，或以香末散行。唐以后则斋主持香炉巡行道场，或仪导以出街。《南史·王僧达传》：“先是，何尚之致仕，復膺朝命，於宅设八关斋，大集朝士，自行香。” 唐张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗：“行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。”《旧唐书·职官志二》：“凡国忌日，两京大寺各二，以散斋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。” 宋姚宽《西溪丛语》卷下：“行香起於后魏及江左齐梁间。每燃香燻手，或以香末散行，谓之行香。唐初因之。文宗朝，崔蠡奏设斋行香，事无经据，乃罢。宣宗復释教，行其仪。朱梁开国，大明节百官行香祝寿。石晋天禧中，竇正固奉国忌行香，宰臣跪炉，百官立班，仍饭僧百人，即为规式。国朝至今因之。”《京本通俗小说·拗相公》：“一日，爱子王雱病疽而死，荆公痛思之甚，招天下高僧设七七四十九日斋醮，荐度亡灵。荆公亲自行香拜表。” 清顾张思《土风录》卷二：“僧道法事有行香。姚宽《西溪丛语》谓起于后魏及江左齐梁间，初以香末散行为行香。唐以后则斋主持香鑪巡行坛中及街市，至今皆然。案释氏《贤愚经》：‘为蛇施金设斋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐会要》：‘ 开成五年四月，中书门下奏天下州府每年常设降诞斋，行香后令以素食宴乐。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“众和尚吃完了斋，洗了脸和手，吹打拜懺，行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”《红楼梦》第一○二回：“三位法官行香取水毕，然后擂起法鼓。” 克非《春潮急》三三：“‘走快点哇！’妻子掉的太远，他停下来催促，‘又不是在“行香”！’”

(2). 明清时官吏每至朔望入庙焚香叩拜，或新官赴任后举行入庙焚香仪式，均称行香。《初刻拍案惊奇》卷十：“行香讲书已过，便张告示，先考府学及天台、临海两县。” 清赵翼《陔馀丛考·行香》：“外省文武官每朔望向文武庙行香……朔望朝拜亦是旧制，而与行香为两事。王棠《知新録》谓洪武十七年詔，朔望日郡县官以下诣学行香，则朔望朝拜及行香并为一事，乃洪武制。”《中国现在记》第五回：“不多几日，早到了黄梅县地界，早有书差办下一座公馆，看了九月十四辰时接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在话下。”

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