名句 | 谁知始疏凿,几主相传受 |
释义 | 名句出处出自唐代白居易的《泛春池》 全文: 名句书法欣赏
参考注释疏凿亦作“踈凿”。开凿。 唐 皇甫冉 《杂言无锡惠山寺流泉歌》:“任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。” 唐 胡曾 《咏史诗·故宜城》:“ 武安 南伐勒 秦 兵,踈凿功将 夏禹 并。” 宋 范成大 《初入巫峡》诗:“伟哉神 禹 跡,疏凿此山川。” 清 吴伟业 《滇池铙吹》诗:“莫向 昆明 道疏凿,道人知已劫灰销。” 主相(1).君主和相。《荀子·强国》:“夫主相者,胜人以埶也。”《荀子·富国》:“伐其本,竭其源,而并之其末,然而主相不知恶也,则其倾覆灭亡可立而待也。” (2).犹宰相。《晋书·石勒载记下》:“ 勒 令其太子省可尚书奏事,使中常侍 严震 参综可否,征伐刑断大事乃呈之。目是 震 威权之盛过于主相矣。” 传受(1).传述与承受。谓教与学两方。《汉书·儒林传序》:“及 秦 禁学,《易》为筮卜之书,独不禁,故传受者不絶也。” 三国 魏 何晏 《<论语集解>叙》:“前世传受师説,虽有异同,不为训解。” 邢昺 疏:“上教下曰‘传’,下承上曰‘受’。” (2).谓向他人学习。《后汉书·朱穆传》:“ 穆 每事不逮,所好唯学,传受於师,时有可试。”《隋书·万宝常传》:“ 苏威 因詰 宝常 :所为何所传受?” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》:“离开了 长安 以后,他索性认真地传受了《道箓》。” (3).指教授他人。 唐 郑綮 《开天传信记》:“ 罗公远 多祕术,最善隐形,上就, 公远 虽传受,不肯尽其要。” |
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