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名句

谁知始疏凿，几主相传受

释义

名句出处

出自唐代白居易的《泛春池》

全文：
白蘋湘渚曲，绿筱剡溪口。
各在天一涯，信美非吾有。
何如此庭内，水竹交左右。
霜竹百千竿，烟波六七亩。
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。
蛇皮细有纹，镜面清无垢。
主人过桥来，双童扶一叟。
恐污清泠波，尘缨先抖擞。
波上一叶舟，舟中一尊酒。
酒开舟不系，去去随所偶。
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。
未拨落杯花，低冲拂面柳。
半酣迷所在，倚榜兀回首。
不知此何处，复是人寰否。
谁知始疏凿，几主相传受。
杨家去云远，田氏将非久。
天与爱水人，终焉落吾手。

名句书法欣赏

白居易谁知始疏凿，几主相传受书法作品欣赏
谁知始疏凿，几主相传受书法作品

参考注释

疏凿

亦作“踈凿”。开凿。唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。” 唐胡曾《咏史诗·故宜城》：“ 武安南伐勒秦兵，踈凿功将夏禹并。” 宋范成大《初入巫峡》诗：“伟哉神禹跡，疏凿此山川。” 清吴伟业《滇池铙吹》诗：“莫向昆明道疏凿，道人知已劫灰销。”

主相

(1).君主和相。《荀子·强国》：“夫主相者，胜人以埶也。”《荀子·富国》：“伐其本，竭其源，而并之其末，然而主相不知恶也，则其倾覆灭亡可立而待也。”

(2).犹宰相。《晋书·石勒载记下》：“ 勒令其太子省可尚书奏事，使中常侍严震参综可否，征伐刑断大事乃呈之。目是震威权之盛过于主相矣。”

传受

(1).传述与承受。谓教与学两方。《汉书·儒林传序》：“及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不絶也。” 三国魏何晏《＜论语集解＞叙》：“前世传受师説，虽有异同，不为训解。” 邢昺疏：“上教下曰‘传’，下承上曰‘受’。”

(2).谓向他人学习。《后汉书·朱穆传》：“ 穆每事不逮，所好唯学，传受於师，时有可试。”《隋书·万宝常传》：“ 苏威因詰宝常：所为何所传受？” 郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“离开了长安以后，他索性认真地传受了《道箓》。”

(3).指教授他人。唐郑綮《开天传信记》：“ 罗公远多祕术，最善隐形，上就，公远虽传受，不肯尽其要。”

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