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名句

班坐岂异人，骨肉皆欢康

释义

名句出处

出自宋代张耒的《暮春奉女兄弟集宴堂》

全文：
晨晖丽花柳，流水滟池塘。
暮春渐暄燠，华构肃朝凉。
使君簿领暇，亦复陈壶觞。
班坐岂异人，骨肉皆欢康。
遥山出远翠，远水明斜阳。
欢言不期醉，淡泊味何长。

名句书法欣赏

张耒班坐岂异人，骨肉皆欢康书法作品欣赏
班坐岂异人，骨肉皆欢康书法作品

参考注释

班坐

列班而坐；依次而坐。《后汉书·来歙传》：“於是置酒高会，劳赐歙，班坐絶席，在诸将之右。” 晋陶潜《游斜川》诗：“气和天惟澄，班坐依远流。” 唐牛僧孺《玄怪录·刘讽》：“ 紫绥铺花茵於庭中，揖让班坐。” 宋葛立方《满庭芳·泛梅》词：“命儿曹班坐，草草盃盘。”

异人

亦作“异人”。1.他人；别人。《诗·小雅·頍弁》：“岂伊异人，兄弟匪他。” 高亨注：“异人，别人，外人。”《史记·老子韩非列传》：“规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。” 清唐甄《潜书·吴弊》：“ 吴人发塚，非异人，即其子孙也。”

(2).不寻常的人；有异才的人。《史记·平津侯主父列传》：“上方欲用文武，求之如弗及。始以蒲轮迎枚生，见主父而嘆息。羣臣慕向，异人并出。” 晋陆机《辨亡论》上：“异人辐凑，猛士如林。” 唐杜甫《过郭代公故宅》诗：“磊落见异人，岂伊常情度。” 清刘献廷《广阳杂记》卷三：“ 卢子由，武林人。聪明博奥，间世异人，医道迥出寻常。”

(3).犹怪人，奇人。《后汉书·方术传下·郭玉》：“﹝帝﹞试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手…… 玉曰：‘左阳右阴，脉有男女，状若异人。’”

(4).神人；方士。晋郭璞《江赋》：“纳隐沦之列真，挺异人乎精魄。” 宋吴曾《能改斋漫录·记诗》：“ 行可问异人王老志，他日官所至。﹝ 王老志 ﹞书‘太平宰相’四字遗之。”《三国演义》第四九回：“ 孔明曰：‘ 亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。’” 茅盾《封建的小市民文艺》：“他们中间血性刚强的人就要离乡背井，入深山访求异人学道。”

骨肉

(1) 身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

欢康

欢乐。汉张衡《东京赋》：“君臣欢康，具醉熏熏。” 三国魏曹植《大魏篇》诗：“陛下临轩笑，左右咸欢康。” 宋刘筠《大酺赋》序：“臣今所赋者，但述海内丰盛，兆庶欢康，为负暄献芹之比尔。”

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