名句出处

出自宋代曹彦约的《久雨叹》

全文：
谁为戎首起边功，万里生灵一掷中。
天为忧之连作雨，人无识者骤歌风。
所期壁地今城守，不善因粮却火攻。
古道君师意深远，改弦端的奏肤公。

名句书法欣赏

参考注释

古道

(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道

夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》

(2) 古朴

古道热肠

忠厚古道

(3) 古旧的路径

踏上石子铺的古道

乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》

君师

古代君、师皆尊，故常以君师称天子。 宋 朱熹 《＜大学章句＞序》：“则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之。” 明 唐顺之 《祭祖庙文》：“ 顺之 钦承敕命，视师 浙直 ，顾生杀诛宥，有天命君师在， 顺之 不敢专。”《冷眼观》第二一回：“无奈他此时业已骑虎不能自下，久不有君师在眼里了。”

深远

(1) 影响、意义等深刻而长远

无深远之谋

(2) 指时间的久长或空间的深广

流布深远

改弦

亦作“ 改絃 ”。更换乐器的弦线。比喻改革制度或变更方法。 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“ 吴 之杪季，殊代同疾，知前失之於彼，不能改弦於此，鉴乱亡之未远，而躡倾车之前轨。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“或逢天之怒，则思桑林之引咎，不吝改絃於宜易之调，不耻反迷於朝过之涂。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“改弦张敝法，病十九已瘳。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“若理解不明，贞淫未辨，妄窃古人成语，以为己有；胶柱者宝其唾餘，改弦者失其宗旨，古人亦安恃此知己也？” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“放言已久，不易改弦，非不为也，不能也。”参见“ 改弦更张 ”。

端的

(1) 果真;确实;果然

(2) 究竟

端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》

(3) 又

他端的从哪儿来?

(4) 底细;缘由;详情

我一问起,方知端的

(5) ——“端的”多见于早期白话

肤公

亦作“ 肤功 ”。大功。《诗·小雅·六月》：“薄伐 玁狁 ，以奏肤公。” 毛 传：“肤，大；公，功也。” 汉 焦赣 《易林·临之既济》：“阴阳变化，各得其宜，上下顺通，奏为肤功。” 宋 王安石 《次韵元厚之平戎庆捷》：“文武佐时惭 吉甫 ， 宣王 征伐自肤公。” 明 高濂 《玉簪记·破虏》：“我疆并我原，四境还吾守，喜孜孜凯唱肤功奏。” 清 钱谦益 《陶朗先继妻许氏加封淑人制》：“尔尚益毖寝兴，终相夫子肤公之奏。” 茅盾 《全运会印象》：“ 上海 以略多几分占了胜利，‘延宕政策’居然克奏了肤功。”

• 又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。
• 思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。
• 佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。
• 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
• 菊花何太苦，遭此两重阳？
• 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
• 察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
• 芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。
• 诚信者，天下之结也。
• 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
• 外游者，求备于物；内观者，取足于身。
• 人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。
• 德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。
• 安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。
• 譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。
• 乐听其音则知其俗，见其俗则知其化。
• 不蔽人之善，不言人之恶
• 毛羽不丰满者不可以高飞
• 舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
• 夫知人之性，莫难察焉。
• 孤之有孔明，犹鱼之有水也。
• 情往似赠，兴来如答。
• 春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。
• 兄弟者，分形连气之人也。
• 生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。