“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠

释义

名句出处

出自唐代慧净的《杂言（一作义净诗）》

全文：
观化祇山顶，流睇古王城。
万载池犹洁，千年苑尚清。
仿佛影坚路，摧残广胁山盈。
七宝仙台亡旧迹，四彩天三轮绝雨声。
声华日以远，自恨生何晚。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。
步陟平郊望，心游七海上。
扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。
创逢肌命弃身城，更为求人崩意树。
持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二车，一足忘劳超九数。
定潋江清沐久结，智剑霜凝斩新雾。
无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示灭归常住。
鹤林权唱演功周，圣德佳音传余响。
龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
流教在兹辰，传芳代有人。
沙河雪岭迷朝径，巨海鸿崖乱夜津。
入万死，求一生。
投针偶穴非同喻，束马悬车岂等程。
不徇今身乐，无祈后代荣。
誓舍危躯追胜义，咸希毕契传灯情。
劳歌勿复陈，延眺且周巡。
东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。
五峰秀，百池分。
粲粲鲜三轮明四曜，辉辉道树镜三春。
扬锡指山阿，携步上祇陀。
既睹如来叠衣石，复观天授迸余峨。
伫灵镇梵岳，凝思遍生河。
金三轮逸掌仪前奉，芳三轮陵虚殿后过。
旋绕经行砌，目想如神契。
回斯少福涧生津，共会龙华舍尘翳。

名句书法欣赏

慧净扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠书法作品欣赏
扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠书法作品

参考注释

扰扰

形容纷乱的样子

绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、色*界和无色*界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐寒山《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清龚自珍《最录＜列子＞》：“ 庄子见道十三四，列子见道十七八，丁大*法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

邪津

佛教语。指邪见之所在。唐慧净《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。”

浑浑

浑浊貌；纷乱貌。《素问·脉要精微论》：“浑浑革至如涌泉，病进而色弊。” 王冰注：“浑浑，言脉气浊乱也。” 晋陆云《九愍·感逝》：“时蔼蔼而未颺，世浑浑其难澄。” 唐慧净《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。”

(1).浑沌。清恽敬《原命》：“虽然形生矣，而浑浑焉，而胚胚焉，而息息焉。”参见“ 浑沌 ”。

(2).广大貌。《淮南子·俶真训》：“浑浑苍苍，纯朴未散。” 唐韩愈《进学解》：“上规姚姒，浑浑无涯。” 明王世贞《与徐子与书》：“自楚蜀以至中原，山川莽苍浑浑。” 清恽敬《都昌元将军庙碑铭》：“万物之动，一道所蕃，沄沄浑浑，根支万千。”

(3).迷糊；不清醒。明李时珍《本草纲目·草五·连翘》：“治耳聋浑浑焞焞。”《郁达夫游记·游白岳齐云之记》：“在寂静的正午太阳光下，一步一步的上去，过古松、望仙等亭，人为花气所醉，浑浑然似在做梦。”

(4).浑厚纯朴。汉扬雄《法言·五百》：“浑浑乎圣人之道，羣心之用也。” 宋欧阳修《张子野墓志铭》：“遇人浑浑，不见圭角，而守志端直，临事果决。” 明归有光《周弦斋寿序》：“ 周氏诸老人之厚德，浑浑如也。”

滚滚。大水流貌。《管子·富国》：“若是则万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘。” 晋陶潜《命子》诗：“浑浑长源，蔚蔚洪柯。” 宋王安石《复至曹娥堰寄剡县丁元珍》诗：“溪水浑浑来自北，千山抱水清相射。” 清孔尚任《桃花扇·逢舟》：“流水浑浑，风涛拍禹门。”

万品

犹万物，万类。《尹文子·大道下》：“过此而往，虽弥纶天地，笼络万品，治道之外，非羣生所餐挹，圣人错而不言也。”《旧唐书·德宗纪上》：“万品失序，九庙震惊。” 清刘大櫆《赠张絅儒序》：“目之所注，手之所施，怡然中理，通于万品之流形。”

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