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名句

道释儒宽，通为三教，户外应五常，敬谦贤许

释义

名句出处

出自元代刘处玄的《玉堂春》

全文：
仙观灵虚，二年来来去。
破了重修，星冠养素。
应有真无，斋科救万苦。
达理忘言清静居。
道释儒宽，通为三教，户外应五常，敬谦贤许。
四相心无，自然乐有馀。
出了阴阳现亘初。

名句书法欣赏

刘处玄道释儒宽，通为三教，户外应五常，敬谦贤许书法作品欣赏
道释儒宽，通为三教，户外应五常，敬谦贤许书法作品

参考注释

道释

(1).道教和佛教的合称。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“是以示来生者，蔽亏於道释，不得已，杜幽闇者，冥符於姬孔，闭其兑。” 宋高承《事物纪原》有“道释科教”部。

(2).指僧道。明田汝成《西湖游览志馀·艺文赏鉴一》：“工人物、山水、道释，尤长于界画。”

三教

(1). 汉儒谓夏尚忠，殷尚敬，周尚文，称为“三教”。汉班固《白*虎通·三教》：“王者设三教者何…… 夏人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬；殷人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文；周人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”

(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。汉徐干《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”

(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐牛肃《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明陶宗仪《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”

户外

(1) 室外露天处

在正餐时间从户外回来

(2) 作为与室内有区别的室外

在户外度过白天

五常

(1) 指仁、义、礼、智、信

(2) 五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”

三纲五常

(3) 五行

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