“尹今文采继骚雅，梦得诗魂羞竹枝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

尹今文采继骚雅，梦得诗魂羞竹枝

释义

名句出处

出自宋代丁逢的《次袁尚书巫山十二峰二十五韵》

全文：
半雨半晴山弄姿，湿云吹风不成痴。
蘼芜渐遍楚宫碧，葡萄未涨巴江迟。
西南大尹初涉境，山川效职加瑰奇。
翠屏窥窗故娟妙，松峦映掩相参差。
浮云击汰睨青壁，灵君一去今安之。
吟情浩荡隘宇宙，万景敢云骄莫随。
当年楚境半天下，孱王醉梦方昏疲。
珊瑚玉佩赤帝女，星髾羽盖蜺旌旗。
锡符赐荣岂无意，侍臣托讽褰帱帷。
尹今文采继骚雅，梦得诗魂羞竹枝。
吾行一百八盘上，鑽天但觉天云低。
荒荒野驿虎豹怒，阴阴岭树猿猱嬉。
危登险陟倦三伏，口呿背浃嗟胡为。
岂知舟行有奇观，山灵秘惜留归时。
青帘白舫夙已具，芒鞋布袜将从兹。
胸中邱壑未尘土，头上岁月从驱驰。
虽无胜具逐支许，尚有乐趣同周施。
何当投劾便归去，发船打鼓清江湄。
更催尺一唤公觐，同看二六浮修眉。
常山蛇阵想鱼腹，建溪龙焙倾蟇颐。
摊钱昼浪看三老，杖藜晚岸寻名缁。
昔人汶岭寄书帖，更歌蜀道先吁嘻，未若尹外岳牧中丞疑，惠爱春江之赴沧海，清明秋月之挂峨嵋。
尽驱三峡波涛笔，第入思齐访落诗。

名句书法欣赏

丁逢尹今文采继骚雅，梦得诗魂羞竹枝书法作品欣赏
尹今文采继骚雅，梦得诗魂羞竹枝书法作品

参考注释

今文

汉代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》：“ 孔氏有古文《尚书》，而安国以今文读之。” 唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九十一篇。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 宋儒所争祗古文今文字句，亦无关宏旨。” 鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“而先伏生所口授者，缘其写以汉隶，遂反称今文。”

骚雅

(1).《离骚》与《诗经》中《大雅》、《小雅》的并称。借指由《诗经》和《离骚》所奠定的古诗优秀风格和传统。唐杜甫《陈拾遗故宅》诗：“有才继骚雅，哲匠不比肩。” 宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·六一居士下》：“余尝谓二李之诗，词格骚雅，真可压倒元白。” 清张锡祚《寒食日感旧述怀用昌黎寒食出游韵》：“忆昔横山有遗老，海内独司骚雅柄。”

(2).指诗文之才。南唐李中《离亭前思有寄》诗：“若无骚雅分，何计达相思。” 宋曾巩《鹊山亭》诗：“ 少陵骚雅今谁和？东海风流世谩传。” 元辛文房《唐才子传·杜甫》：“观李杜二公……骚雅之妙，双振当时。兼众善於无今，集大成於往作。”

(3).风流儒雅。清陈确《朴庵叔晚过小话两和来韵》：“骚雅不慙唐进士，迂狂全类宋诸生。” 清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“少年自言：‘ 陶姓。’谈言骚雅。”

诗魂

(1).诗人的精神。南唐李建勋《春雪》诗：“閒听不寐诗魂爽，浄喫无厌酒肺乾。”

(2).诗人的亡魂。明袁宏道《卷中见亡友王官谷姓字感赋》：“ 柳浪湖上深更月，料得诗魂近水行。” 陈毅《由宣城泛湖东下》诗：“ 李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”

竹枝

(1).竹子的小枝。唐杜甫《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐刘沧《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”

(2).乐府《近代曲》之一。本为巴渝 (今四川东部)一带民歌，唐诗人刘禹锡据以改作新词，歌咏三峡风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。唐刘禹锡《洞庭秋月》诗：“盪桨巴童歌《竹枝》，连檣估客吹羌笛。” 宋范成大《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵纪青 ……女名映淮，字阿男，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成谢女雪飞香。’” 朱自清《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于巴蜀唐人所作，皆言蜀中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”

(3). 唐教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。

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