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名句

何必银台号三昧，此中更好味真如

释义

名句出处

出自宋代杨亿的《次韵和族弟日华寄编修诸学士之什》

全文：
锁闱漫喜尘通籍，蓬巷无人肯顾庐。
天禄解潮才答客，集仙置使又修书。
非烟缭绕萦珠網，流水潺湲逗石渠。
何必银台号三昧，此中更好味真如。

名句书法欣赏

杨亿何必银台号三昧，此中更好味真如书法作品欣赏
何必银台号三昧，此中更好味真如书法作品

参考注释

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

银台

(1).传说中王母所居处。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“聘王母於银臺兮，羞玉芝以疗飢。”旧注：“ 银臺，王母所居。” 南朝梁江淹《空青赋》：“ 银臺之鸟，穆王之马。” 胡之骥注：“ 银臺，王母所居之处。” 明唐寅《七夕赋赠织女》诗：“ 银臺极夜留鱼钥，珠殿繁更绕凤旗。”

(2).见“ 银臺门 ”。

(3).见“ 银臺司 ”。

(4).银质或银色的烛台。唐段怀然《挽涌泉寺僧怀玉》诗：“唯有门前古槐树，枝低只为掛银臺。” 五代刘保乂《生查子》词：“深秋更漏长，滴尽银臺烛。” 明谢谠《四喜记·花亭佳偶》：“花簇银臺巧，花映金樽好。”

三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

中更

(1).爵位名。秦立爵二十级，汉沿袭之。中更为第十三*级。《汉书·百官公卿表上》：“爵……十二左更，十三中更，十四右更。” 颜师古注：“更，言主领更卒，部其役使也。”

(2).中途变更；中间经历。《文选·曹植＜赠白马王彪＞》：“本图相与偕，中更不克俱。” 吕延济注：“本图相与同往，而中间不能俱遂此志。” 宋叶适《高夫人墓志铭》：“荣绪华宗，中更坠落，以一线引千钧，乔木之萌生復见径尺，夫人之助也。” 清方苞《原人下》：“ 秦汉以还，中更衰乱。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

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