“分明来处，补陀大士，先后同时”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

分明来处，补陀大士，先后同时

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《朝中措（陈左藏生日）》

全文：
海天万顷碧玻璃。
风露洗炎曦。
鹦鹉绿毛导从，蟾□雪色追随。
分明来处，补陀大士，先后同时。
觅取善财童子，膝边要个孙儿。

名句书法欣赏

刘克庄分明来处，补陀大士，先后同时书法作品欣赏
分明来处，补陀大士，先后同时书法作品

参考注释

分明

(1) 清楚(明白)状

此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 简单明了地

这分明不对

(3) 清楚地划开界限

来处

谓来而安处。《诗·大雅·凫鹥》：“鳧鷖在渚，公尸来燕来处。” 毛传：“处，止也。” 郑玄笺：“其来燕似若止得其处。”

(1).所来的地方。唐郑谷《石门山泉》诗：“云边野客穷来处，石上寒猿见落时。” 元马致远《任风子》第二折：“你来处来，去处去，休迷了正道。”

(2).指来历，出处。指引文或典故的来源。宋黄庭坚《答洪驹文书》之二：“ 老杜作诗，退之作文，无一字无来处。” 宋王楙《野客丛书·未渠央》：“今人诗句多用未渠央事，往往不究来处。”

补陀

见“ 补陁落迦 ”。

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳觉大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。” 杜预注：“大士，治狱官也。” 汉刘向《说苑·臣术》：“ 忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。”

先后

(1) 先和后;早和晚

人来的不少,但总要分个先后

(2) 前后相继;陆续地;接连地

她先后去了美国、英国和德国求学

同时

(1) 同时代;同一时候

同时发生

同时发火。——《资治通鉴》

(2) 并且

任务艰巨,同时时间又很紧迫

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