“洗耳听谈玄，有言皆造极”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

洗耳听谈玄，有言皆造极

释义

名句出处

出自宋代卫宗武的《赠赵月麓之霅》

全文：
乍合成乍离，岁月何飘忽。
重来吾愈老，喜复遂良觌。
月麓号新改，簪裳亦殊昔。
议论羲皇前，咳唾烟霞出。
囊中诗一编，语到不可及。
清圆粲珠玑，雅正谐吕律。
新吟多感慨，能使鬼神泣。
洗耳听谈玄，有言皆造极。
害然启其蒙，不觉膝欲屈。
一碧涵千峰，吴兴山水窟。
来办结构资，丹砂铸仟骨。
鲁公千载祠，已仆谁复植。
新宇傥落成，端庄厉忠直。
滔滔奸佞夫，见使心怵惕。
虽为老氏徒，未废儒者术。
我有招隐庐，亦足以栖白。
安能挽之留，共勘先天易。

名句书法欣赏

卫宗武洗耳听谈玄，有言皆造极书法作品欣赏
洗耳听谈玄，有言皆造极书法作品

参考注释

洗耳

(1).表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。” 宋文莹《玉壶清话》卷十：“﹝ 李建勋 ﹞尝畜一玉磬，尺餘，以沉香节安柄，叩之，声极清越。客有谈及猥俗之语者，则击玉磬数声於耳。客或问之，对曰：‘聊代洗耳。’” 清顾炎武《寄次耕时被荐在燕中》诗：“洗耳苕水滨，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容专心地、恭敬地倾听。宋王迈《送族侄千里归漳浦》诗：“洗耳候凯音，嘉节迫吹帽。” 元周权《秋霁》诗：“酒醒谁鼓《松风操》，炷罢炉熏洗耳听。” 清李渔《巧团圆·得妻》：“如今细説一番，待小生洗耳听者。”

谈玄

(1).谈论玄理。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“ 王夷甫容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”

(2).谈论宗教义理。唐道宣《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以性*爱林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”

(3).玄学内容之一。吕澂《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”

有言

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻注：“有言，意为有善言。”

(2).泛指有话。如：有言在先。

造极

(1).到达最高点。晋庐山诸道人《游石门诗》序：“既至，则援木寻葛，歷险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。於是拥胜倚巖，详观其下。” 清唐甄《潜书·虚受》：“其心如是，是以受摄广大，造极无上，而与天地準也。”

(2).喻达到完美之境界。南朝梁刘勰《文心雕龙·物色》：“然物有恒姿，而思无定检；或率尔造极，或精思愈疏。” 陆侃如等注：“达到理想的境地。” 唐皎然《诗式·文章宗旨》：“ 康乐公早岁能文，性颖神澈，及通内典，心地更精，故所作诗，发皆造极。” 明胡应麟《诗薮·近体下》：“大概李（李白）写景入神，王（王昌龄）言情造极。”

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