“再命岂宜居旧物，三乘只合乐真如”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

再命岂宜居旧物，三乘只合乐真如

释义

名句出处

出自宋代曹勋的《和虚中见赠二首》

全文：
销沈壮气已无余，尚有床头数卷书。
再命岂宜居旧物，三乘只合乐真如。
修门喜见平生友，穷巷何堪长者车。
顾我久寻方外侣，按摩颇欲献呵嘘。

名句书法欣赏

曹勋再命岂宜居旧物，三乘只合乐真如书法作品欣赏
再命岂宜居旧物，三乘只合乐真如书法作品

参考注释

再命

(1).即二命。周代的官爵分为九个等级，称九命。九命最高，一命最低。再命属第八个等级。天子之中士，公、侯、伯之大夫和子、男之卿都属再命。见《周礼·春官·典命》、《地官·党正》。《左传·僖公三十三年》：“﹝ 晋襄公 ﹞以再命命先茅之县赏胥臣曰：‘举郤缺，子之功也。’”《左传·昭公十二年》：“ 叔孙昭子以再命为卿。”

(2).泛指低级官吏。清龚自珍《明良论》一：“ 崇文门以西，彰义门以东，一日不再食者甚众，安知其无一命再命之家也？”参见“ 九命 ”。

旧物

(1) 古代的遗物,特指典章文物

(2) 指原有的国土

还归旧物

三乘

三乘车。每乘四马。殷商时为下大夫的仪制。《礼记·少仪》：“贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。” 郑玄注：“此盖殷制也。”

(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”

(2).道教语。谓以元始天尊所传为大乘上法，属洞真部；以灵宝天尊所传为中乘中法，属洞元部；以道德天尊所传为小乘初法，属洞神部。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”

只合

只应；本来就应该。唐薛能《游嘉州后溪》诗：“当时诸葛成何事？只合终身作卧龙。” 金元好问《西楼曲》：“海枯石烂两鸳鸯，只合双飞便双死。” 元武汉臣《玉壶春》第二折：“早知哥哥来到，只合远接。” 茅盾《虹》十：“这班驯良的受帝国主义豢养惯的奴才只合丢在黄浦江里。”

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

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