名句出处

出自宋代苏轼的《再次韵赵德麟新开西湖》

全文：
使君不用山鞠穷，饥民自逃泥水中。
欲将百渎起凶岁，免使甔石愁扬雄。
西湖虽小亦西子，萦流作态清而丰。
千夫余力起三闸，焦陂下与长淮通。
十年憔悴尘土窟，清澜一洗啼痕空。
王孙本自有仙骨，平生宿卫明光宫。
一行作吏人不识，正似云月初朦胧。
时临此水照冰雪，莫遣白发生秋风。
定须却致两黄鹄，新与上帝开濯龙。
湖成君归侍帝侧，灯花已缀钗头虫。

名句书法欣赏

参考注释

黄鹄

(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。”

(2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良 注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐 韩愈 《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联 集释引 陈沆 曰：“黄鵠谓 元稹 、 李绅 也。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。”

(3).指 汉高祖 刘邦 所作《鸿鹄歌》。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一 《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。”

(4). 汉 江都王 建 女 细君 所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王 建 女 细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐 李德裕 《讨回鹘制》：“ 太和公主 居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐 杜甫 《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。 明 高启 《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？”

(5).据 汉 刘向 《列女传》载： 鲁 陶婴 少寡， 鲁 人闻其义，将求焉。 婴 闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。 明 汪廷讷 《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清 陈维崧 《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。”

(6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

濯龙

(1). 汉 代宫苑名。在 洛阳 西南角。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“帝幸 濯龙 中，并召诸才人。”《后汉书·桓帝纪》：“庚午，祠 黄 老 於 濯龙宫 。” 唐 杜甫 《往在》诗：“侍祠恧先路，掖垣邇 濯龙 。”借指皇室。 唐 武元衡 《昭德皇后挽歌词》：“国门车马会，多是濯龙亲。”

(2).池名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 濯龙 、 芳林 ，九谷八溪。” 薛综 注引《洛阳图经》：“ 濯龙 ，池名。” 南朝 陈 徐陵 《洛阳道》诗之二：“ 濯龙 望如雾，河桥渡似雷。”

(3).厩名。

• 客自长安来，还归长安去。
• 浮天沧海远，去世法舟轻。
• 悠悠洛阳道，此会在何年。
• 晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。
• 白白与红红，别是东风情味。
• 今春香肌瘦几分？缕带宽三寸。
• 今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。
• 明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。
• 相见情已深，未语可知心。
• 相思相见知何日？此时此夜难为情！
• 落花人独立，微雨燕双飞。
• 恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
• 青青子衿，悠悠我心。
• 月色入高楼，相思两处愁。
• 相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
• 别后不知君远近。触目凄凉多少闷。
• 漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明。
• 恐断红、尚有相思字，何由见得。
• 乌啼隐杨花，君醉留妾家。
• 问别来、解相思否。
• 应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。
• 我歌君起舞，潦倒略相同。
• 出入君怀袖，动摇微风发。
• 寄相思，寒雨灯窗，芙蓉旧院。
• 车遥遥兮马洋洋，追思君兮不可忘。