“争如早早修持，伴物外仙家，抛离凡世”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

争如早早修持，伴物外仙家，抛离凡世

释义

名句出处

出自宋代佚名的《甘露滴乔松》

全文：
光阴迅速，叹世人朝朝，贪生无已。
假若富过石崇，金玉堆积。
谩赢得业相随，镇日假瞒心昧己。
阎王请也，从前罪业，待交谁替。
争如早早修持，伴物外仙家，抛离凡世。
默默湛寂，别有壶中天地。
显森罗，月辉辉，观法界、神光一体。
归去也，清风送朝上帝。

名句书法欣赏

佚名争如早早修持，伴物外仙家，抛离凡世书法作品欣赏
争如早早修持，伴物外仙家，抛离凡世书法作品

参考注释

争如

(1).怎么比得上。前蜀韦庄《夏口行》诗：“双双得伴争如雁？一一归巢却羡鵶。”《秦併六国平话》卷上：“龙虎未能争社稷，争如两个上将军？” 元马致远《岳阳楼》第二折：“争如我盖间茅屋临幽涧，披片麻*衣坐法坛？”

(2).犹怎奈。唐骆浚《题度支杂事典庭中柏树》诗：“争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。” 宋晏几道《临江仙》词：“争如南陌上，占取一年春。”

(3).犹不如。宋辛弃疾《婆罗门引》词：“争如不见；才相见、便有别离时。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“譬如往日害相思，争如今夜悬梁自尽，也胜他时憔悴死。”《三国演义》第十九回：“ 玄德既知能啖父，争如留取害曹瞒。” 清丁澎《见燕》诗：“相期定似逢寒食，乍见争如説故乡。”

早早

(1).比常时为早；很早。唐杜甫《南楚》诗：“ 南楚青春异，暄寒早早分。” 杨朔《潼关之夜》：“马路两旁的店铺已经早早关上门。”

(2).及早，趁早。宋姜夔《长亭怨慢》词：“第一是早早归来，怕红萼无人为主。”《西游补》第九回：“你为何不早早打死了他，放他在世界之内，干出这样勾当！”

修持

(1).持戒修行。唐耿湋《晚秋宿裴员外寺院》诗：“愿向空门里，修持比昼龙。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“但凡出家人，必须四大俱空，自己发得念尽，死心塌地，做个佛门弟子，早夜修持，凡心一点不动，却才算得有功行。” 老舍《老张的哲学》二三：“我有的是佛经，有的是地方，你可以随着她们一同修持。”

(2).修身守道。唐方干《寄于少监》诗：“修持清苦振佳声，众鸟那知一鶚情。” 老舍《茶馆》第二幕：“惭愧！惭愧！作过国会议员，那真是造孽呀……唉！现在我只能修持，忏悔！”

(3).保养；将养。宋洪迈《夷坚甲志·崔祖武》：“饮食不肯醉饱，曰：‘大醉大饱，最为伤气，须六十日修持，始復初。’”

物外

世外;世俗之外

飘然物外

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐牟融《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。清袁枚《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游黄山，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

抛离

丢下而离去,离开;丢弃

抛离骨肉

凡世

人世间。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“ 菩萨身为七佛师，久证功圆三世佛，亲辞浄土来凡世，助我宣扬转*法*轮。” 元吴昌龄《张天师》第一折：“俺如今偷临凡世，私下天宫，这其间风弄竹声穿户牖，更那堪月移花影上帘笼。”

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