名句 | 一人牙如剑树,一人口似血盆 |
释义 | 名句出处出自宋代释玿的《颂古三十一首》 全文: 参考注释一人(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》:“一人元良,万邦以贞。” 孔 传:“一人,天子。”《书·汤诰》:“王曰:‘嗟尔万方有众,明听予一人誥。’” 孔 传:“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《白*虎通·号》:“王者自谓一人者,谦也,欲言己材能当一人耳。故《论语》曰:‘百姓有过,在予一人。’臣谓之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之内,所共尊者一人耳。故《尚书》曰:‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》:“况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗:“一人正位山河定,万国朝元日月明。” (2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》:“一人炊之,百人扬之,无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》:“然则今日之是非,谓予 李卓吾 一人之是非,可也。” (3).犹一体。《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。” (4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》:“故非有一人之道也,直将巧繁拜请而畏事之,则不足以持国安身,故明君不道也。” 杨倞 注:“谓不能齐一其人,同力以拒大国也。” 剑树(1).佛教语。剑轮地狱中的景象。见《长阿含经·地狱品》。 唐 司空图 《十会斋文》:“无缘则三道寳阶,如登剑树;有愿则十方浄域,便越尘区。”《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗·裴则子》:“入见鑊汤及刀山剑树,数千人头皆被斩。” 鲁迅 《野草·失掉的好地狱》:“地狱原已废弛得很久了:剑树消却光芒;沸油的边际早不腾涌。” (2).喻险境。《儿女英雄传》第七回:“那怕他一把刀!就是剑树刀山,我不怕!” (3).酷刑之一。《宋史·世家传四·刘鋹》:“作烧煮剥剔、刀山剑树之刑,或令罪人斗虎抵象。” 人口(1) (2) 人民或居民总数 (3) 人 血盆(1).古代祭祀时盛血的盆子。《周礼·地官·牛人》“凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“盆,所以盛血。” (2).形容猛兽等张开的嘴。《镜花缘》第四九回:“有个山羊在那里吃草,却被大虫看见,扑了过去……抱住山羊,张开血盆大口,羊头吃在腹内。” 艾芜 《欧洲的风》:“时时向四围的黑暗惊慌地探索,生怕有吃*人的怪物张着血盆似的嘴巴,一下子跳了出来。” (3).《血盆经》的省称。《水浒传》第四五回:“那妇人道:‘家下拙夫却不恁地计较。老母死时,也曾许下《血盆》愿心,早晚也要到上刹相烦还了。’”参见“ 血盆经 ”。 |
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