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名句

始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴

释义

名句出处

出自宋代杜衍的《林下书怀》

全文：
從政区区到白头，一生宁肯顾恩仇。
双凫乘雁常深愧，野马黄牛亦过忧。
岂是林泉堪佚老，祇缘蒲柳不禁秋。
始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴。

名句书法欣赏

杜衍始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴书法作品欣赏
始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴书法作品

参考注释

始终

自始至终

会议始终在友好的气氛中进行

可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》

幸会

(1).幸运遇合。南朝宋谢瞻《於安城答灵运》诗：“幸会果代耕，符守江南曲。” 唐韩愈《答张籍书》：“及聆其音声，按其辞气，则有愿交之志，因缘幸会，遂得所图。” 清王士禛《池北偶谈·谈艺二·李王二公书画》：“不图夤缘幸会，获庇所天。”

(2).好时会，好时运。《魏书·陆俟传》：“臣等邀逢幸会，生遇昌辰。” 宋曾巩《襄州与交代孙欣启》：“惟事契之稠重，实愚冥之幸会。”

(3).敬辞。谓荣幸地会见。唐李商隐《可叹》诗：“幸会东城宴未迴，年华忧共水相催。” 明陈汝元《金莲记·湖赏》：“［坡］此是琴操，如今就要为尼了。［佛］久闻久闻，幸会幸会！”《红楼梦》第一○九回：“近来因为园内人少，一个人轻易难出来，况且咱们这里的腰门常关着，所以这些日子不得见你。今儿幸会！”京剧《猎虎记》：“久仰二位英名，今日幸会了！”

平日

(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》

跟平日一样起得早

(2) 一周中除星期日以外的日子

乐圣

(1).《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’ 达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。唐李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。” 唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”

(2).乐于圣道。汉扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”

(3).谓乐逢圣世。《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。” 前蜀毛文锡《甘州通》词：“ 尧年舜日，乐圣永无忧。” 宋王禹偁《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天抃舞懽呼之至。”

击壤

(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。汉王充《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引三国魏邯郸淳《艺经》。

(2).《艺文类聚》卷十一引晋皇甫谧《帝王世纪》：“﹝ 帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“即是羲唐化，获我击壤情。” 唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋范成大《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清方贞观《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。

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