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名句

不是三要三玄，变作四种料拣

释义

名句出处

出自宋代释宗杲的《偈颂十四首》

全文：
普提宿将会重围，劫外时闻木马嘶。
寸刃不施魔胆碎，望风先已竖降旗。
开人眼，闭人眼。
一手推，一手挽。
不是三要三玄，变作四种料拣。
毕竟是个甚麽，云峰辊球，睦州担板。

名句书法欣赏

释宗杲不是三要三玄，变作四种料拣书法作品欣赏
不是三要三玄，变作四种料拣书法作品

参考注释

不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

三要

(1).三个重要方面。明薛瑄《从政录》：“养民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明薛瑄《从政录》：“不欺君、不卖法、不害民，此作官持己之三要也。”

(2).道家谓耳、目、口为三要。《阴符经》：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”注：“ 太公曰：三要者，耳、目、口也。” 唐齐己《读阴符经》诗：“三要洞开何用闭？高臺时去凭栏干。”

三玄

(1). 魏晋玄学家对《老子》、《庄子》和《周易》三书的合称。道教亦沿用之。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“洎于梁世，兹风復阐。《庄》、《老》、《周易》，总谓三玄。”《隋书·隐逸传·徐则》：“﹝ 则 ﹞善三玄，精於议论。”

(2).指日、月、星。《云笈七籤》卷五十：“天有三玄，谓日、月、星也。”

(3).佛家语。谓三种奥义。临济宗禅师宣扬教旨，一句中有三玄，一玄中有三要，总称九带。《续灯录·东京华严普孜禅师》：“师为人清秀杰出，唱临济下三玄九带，造曹洞五位十玄，皆妙得其家风要旨，学既该博，故凑泊者望其津涯而已。” 金赵沨《仙和尚坐脱》诗：“桶底脱时无一物，机轮转处有三玄。”

变作

(1).突然发生变化。《战国策·楚策四》：“ 襄王闻之，颜色变作，身体战慄。”

(2).变乱发生。清王韬《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“ 道光二十年六月，金田变作。”

(3).变成，改变为。《儿女英雄传》第十五回：“ 邓九公道：‘那时我一把无名孽火从脚跟下直透顶门，只是碍着众亲友不好动粗，我便变作一番哑然大笑。’”

四种

指黍、稷、稻、麦。《周礼·夏官·职方氏》：“ 河东曰兗州 ……其畜宜六扰，其穀宜四种。” 贾公彦疏：“四种，黍、稷、稻、麦。”

料拣

亦作“ 料柬 ”。亦作“ 料简 ”。选择；拣择。《隶续·汉平舆令薛君碑》：“料拣真实，好此徽声。” 汉蔡邕《司空杨秉碑》：“﹝公﹞復拜太常，遂陟上司，沙汰海内，料简贞实。”《新唐书·宦者传上·马存亮》：“军所籍凡十餘万，存亮料柬尤精，伍无罢士，部无冗员。” 宋叶适《＜徐斯远文集＞序》：“ 斯远尽平生文纔二十餘首，首輒精善，疑其亲自料拣，应留止此尔。” 梁启超《近世第一大哲康德之学说》：“ 康德乃取古来学者研究此三大问题之学説而料拣之。”

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