“老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷

释义

名句出处

出自宋代张元干的《甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节》

全文：
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。

名句书法欣赏

张元干老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷书法作品欣赏
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷书法作品

参考注释

老去

(1).谓人渐趋衰老。唐杜甫《往在》诗：“归号故松柏，老去苦飘蓬。” 宋欧阳修《赠王介甫》诗：“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。” 明汪循《老去》诗：“老去心还竞，春来花又新。”

(2).引申为老年；晚年。沉从文《＜沉从文选集＞题记》：“现在过去了二十多年，我和我的读者，都共同将近老去了。”

(3).死去。元房皞《思隐》诗：“情知老去无多日，且向闲中过几年。” 明李东阳《柳岸垂纶》诗：“老去祗应家在此，不须盘石更垂萝。”

何堪

(1).怎能忍受。唐李肇《唐国史补》卷上：“ 卢相迈不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清吕大器《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？姑臧清节至今无。”

(2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。宋欧阳修《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清潘陆《彭泽县》诗：“地借陶潜著，人思狄相贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”

节物

(1).作为；行事。《吕氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。” 高诱注：“节物，事也。行事甚高，细小之利不恃赖之也。”

(2).各个季节的风物景色。晋陆机《拟明月何皎皎》诗：“踟蹰感节物，我行永已久。” 宋苏舜钦《秋夕怀南中故人》诗：“向夕依阑念昔游，萧条节物更他州。” 清吴伟业《矾清湖》诗：“生还爱节物，高会逢茱萸。” 沉尹默《五月五日》诗：“节物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).应节的物品。宋陆游《老学庵笔记》卷二：“ 靖康初，京师织帛及妇人首饰衣服皆备四时，如节物则春旛、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类。” 明何良俊《四友斋丛说摘抄·史二》：“中城兵马司前食盒塞道，至不得行，余怪问之，曰：‘此中城各大家至兵马处送节物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金满正在家中喫利市饭，忽见老门子陆有恩来拜年，叫道：‘ 金阿叔恭喜了！有利市酒，请我吃碗！’ 金令史道：‘兄弟，总是节物，不好特地来请得。今日来得极妙，且喫三盃。’”

放灯

(1).指农历正月元宵节燃点花灯供民游赏的风俗。放灯之期，代有不同，约在正月十一日至二十日之间。宋江休复《江邻几杂志》：“京师上元，放灯三夕，钱氏纳土进钱买两夜，今十七，十八两夜灯，因钱氏而添之。” 明沉德符《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“礼部上疏，援引前例请旨，许来年新正民间放灯凡十昼夜，盖比之宋初钱俶买宴增三日之外，又展二日。”

(2).指放河灯。明刘侗于奕正《帝京景物略·春场》：“﹝七月﹞十五日，诸寺建盂兰盆会，夜於水次放灯，曰放河灯。”《儒林外史》第四回：“众和尚喫完了斋，洗了脸和手，吹打拜懺，行香放灯，施食散花，跑五方，整整闹了三昼夜，方纔散了。”

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐杜牧《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

奔雷

声响猛烈的雷。唐杜甫《朝》诗之二：“ 巫山终可怪，昨夜有奔雷。”《水浒传》第一回：“风过处，向那松树背后，奔雷也似吼一声，扑地跳出一隻吊睛白额锦毛大虫来。”

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