| 名句 | 却哂未能离结习，吟叉犹自镇敲诗 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《旧衙门行宫叠璧间春晓之作》 全文： 参考注释结习(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。” (2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。” 自镇(1).自行抑制。《楚辞·九章·抽思》：“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。” 王逸 注：“镇，止也。” (2).犹自重。《后汉书·冯衍传下》：“诵古今以散思兮，览圣贤以自镇。” 李贤 注：“镇，重也。” 敲诗(1).推敲诗句。 元 张可久 《小桃红·忆疏斋学士郊行》曲：“飞梅和雪洒林梢，花落春颠倒，驴背敲诗暮寒峭。” 清 任曾贻 《百字令》词：“貰酒当罏，敲诗午夜，弹指成今昔。” (2).诗谜的一种。又称打诗宝。 清 张焘 《津门杂记·敲诗》：“以纸条约四五寸长者，摘録时下新刻诗句，於句中隐去一字，注於纸尾，用信套笼插。即在诗句之旁，添拟大意相通者四字，并纸尾原字则为五。另摊方纸於桌，划为五度，以便押钱。射中者每一文赔三文。其五字中，大抵极不通者即其所隐之字也。向惟考试时为多，输赢亦甚微细。今则到处皆是，围绕争射者颇不乏人，託名风雅，实则赌*博也。” |
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