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名句 天眼视浮俗,争奈空煎焚
释义

名句出处

出自宋代释德洪的《次韵彦由见赠》

全文:
华亭富文物,最后机与云。
妙年翰墨场,唾手立奇勋。
万物鼻一垩,驰扫数挥斤。
道人出尘者,一见过所闻。
置之缁衣林,玉石宛自分。
能将霅溪昼,解追青龙氲。
超然劲高节,冰雪看此君。
故应知见熟,玉骨久受熏。
天眼视浮俗,争奈空煎焚
我寻住山侣,识子吴江濆。
人生各有适,未易分黠嚚。
风物亦自私,草木俱忻忻。
何当断岸坞,赓歌苍石垠。
我诗无杰句,愧子才逸群。
此篇颇尚有,句意雅而文。
把玩值清月,林影白纷纷。
高怀亦自放,岂以我辈云。
君看功名事,真如过耳蚊。
行将挂社籍,莲沼开奇芬。
劳君读此诗,正如莸与薰。

参考注释

天眼

(1).佛教所说五眼之一。又称天趣眼,能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等。《大智度论》卷五:“於眼,得色*界四大造清浄色,是名天眼。天眼所见,自地及下地六道中众生诸物,若近,若远,若麁,若细,诸色无不能照。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“大士天眼所照,预覩未来。” 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗:“山河天眼里,世界法身中。”

(2).指天神之眼。《儿女英雄传》第二四回:“玉帝天眼一看,果然便向那人道:‘似你这等的功行,便是我这里也无天条可引。’”

(3).古人有日、月乃天之眼睛之说。诗文中常用以指月亮。 唐 卢仝 《月蚀诗》:“皇天要识物,日月乃化生。走天汲汲劳四体,与天作眼行光明……再得见天眼,感荷天地力。” 明 刘基 《次韵石末公七月十五夜月蚀诗》:“不知妖恠从何来,惝恍初惊天眼昳。”

浮俗

(1).浮薄的习俗。 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》:“正以浮俗,故无义可辨,若有义可辨,何名浮俗。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗:“交态知浮俗,儒流不异门。” 元 辛文房 《唐才子传·刘长卿》:“ 长卿 清才冠世,颇凌浮俗。”

(2).浅薄,粗俗。 宋 严羽 《沧浪诗话·诗证》:“《太白集》中《少年行》,只有数句类 太白 ,其他皆浅近浮俗,决非 太白 所作。” 叶圣陶 《倪焕之》十:“当然,灯会那种粗犷浮俗的‘白相人’风是应当改革的。”

争奈

怎奈;无奈。 唐 顾况 《从军行》之一:“风寒欲砭肌,争奈裘袄轻?” 宋 张先 《百媚娘》词:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“春光在眼前,争奈玉人不见?”《二十年目睹之怪现状》第十四回:“争奈他自己不争气,终日在公馆里,同那些底下人鬼混。”

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更新时间:2024/12/23 0:15:00