“受命肇立成均，天子戾止”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

受命肇立成均，天子戾止

释义

名句出处

出自元代杨维桢的《送康司业诗》

全文：
赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民■极。
何以播教？师氏有职。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作尔多士，多士济济。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士济济，惟言来从。
天子问道，其言如钟。
天子广化，其德如风。
维桢作颂，配于乐工。

(1) 接受命令或任务

临危受命

巴黎天文台台长勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》

某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(2) 受天之命

自古受命而王

(3) 受教

公曰:“不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。”——《晏子春秋·谏上》

(4) 听从号令

徒属皆书:“敬受命。”——《史记·陈涉世家》

(1).站立成礼。《国语·周语下》：“夫礼之立成者为飫，昭明大节而已，少典与焉。” 韦昭注：“立成，立行礼，不坐也。”

(2).立刻完成。《三国志·魏志·陈思王植传》：“时鄴铜爵臺新成，太祖悉将诸子登臺，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。”《世说新语·识鉴》“ 张季鹰 ” 刘孝标注引晋张骘《文士传》：“ 翰有清才美望，博学善属文。造次立成，辞义清新。”

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

来到。《诗·鲁颂·泮水》：“ 鲁侯戾止，言观其旂。” 毛传：“戾，来；止，至也。” 晋潘岳《藉田赋》：“大君戾止，言藉其农。” 唐任华《寄李白》诗：“及余戾止，君已江东访元丹，邂逅不得见君面。” 严复《论世变之亟》：“乃一旦有数万里外之荒服岛夷，鸟言夔面，飘然戾止，叩关求通。”

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