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名句

便好结茅采芝木，利名尽委绝交书

释义

名句出处

出自宋代赵帘溪的《次韵大受游乳洞谩赋》

全文：
等閒地似得明珠，三洞山行喜自如。
俗客□□寻□处，仙人何必好楼居。
石声玉磬传空谷，水色冰壶照碧虚。
便好结茅采芝木，利名尽委绝交书。

名句书法欣赏

赵帘溪便好结茅采芝木，利名尽委绝交书书法作品欣赏
便好结茅采芝木，利名尽委绝交书书法作品

参考注释

便好

(1).正好；正可。宋范成大《碧虚席上得赵养民运使寄诗约今晚可归次韵迓之》：“偶携尊酒上孱颜，忽忆行人瘴雾间。便好来分苍石坐，已教不锁翠云关。” 元萨都剌《过石子冈》诗：“露光日落红穿树，山色雨餘青近人。便好拂衣入山去，解鞍辞却马头尘。”

(2).用于句末，表示希望的语气，犹言才好。《水浒传》第九一回：“皇天，只愿早早发救兵便好！”《二刻拍案惊奇》卷九：“只是姐姐不要临时变卦便好。”

结茅

亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。南朝宋鲍照《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋苏轼《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清张岱《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯石屋，为一金和尚结茆守土之地。” 清赵翼《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州则又结茅与黎人杂居，亦随地营宅。”

采芝

秦末有四皓东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公见秦政苛虐，乃隐于商雒，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。唐虞世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、晋皇甫谧《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·＜採芝操＞序》引《琴集》及南朝陈智匠《古今乐录》。唐陈子昂《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋陆游《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明万寿祺《入沛宫》诗：“我亦远随黄綺去，东山重唱《採芝》歌。” 清秋瑾《题＜松鹤图＞》诗之二：“勋名浪説凌烟阁，争是商山歌《採芝》。”

谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。汉张衡《思玄赋》：“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐陈子昂《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清翁照《送归愚沉少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂香水溪，采芝砚山麓。”参见“ 採芝 ”。

利名

名利。宋孙光宪《浣溪沙》词：“满眼利名浑信运，一生狂荡恐难休。” 金韩玉《感皇恩》词：“尘世利名，於身何有？老去生涯殢樽酒。”《二刻拍案惊奇》卷四：“及至后边风云际会，超出泥涂，终日在仕宦途中、冠裳里面驰逐富贵，奔驱利名。”

委绝

(1).衰亡，衰败。委，通“ 萎 ”。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“战代以来，弃德务功，铭辞代兴，箴文委絶。” 唐李白《拟恨赋》：“恨桃李之委絶，思君王之有违。”

(2).引申为憔悴，衰老。唐杜甫《晚晴》诗：“汩乎吾生何飘零，支离委絶同死灰。”

(3).断绝。《周书·刘璠传》：“遡河阴而散漫，望衡阳而委絶。”

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