名句 | 眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰 |
释义 | 名句出处出自宋代王禹偁的《寄赞宁上人》 全文: 名句书法欣赏
参考注释眉毫眉中长毛。亦泛指眉毛。 唐 陆龟蒙 《和题支山南峰僧韵》:“眉毫霜细欲垂肩,自説初栖海岳年。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗:“眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷一:“谚云:眉毫不如耳毫,耳毫不如老饕。故 苏东坡 作《老饕赋》。” 久别长时间地分离 久别胜新欢 心印(1).佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。《坛经·顿渐品》:“师曰:‘吾传佛心印,安敢违於佛经。’” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗:“立谈禪客传心印,坐睡渔师著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄赞宁上人》诗:“眉毫久别应垂雪,心印休传本似灰。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第三折:“心印非遥,只在本来还照。回头早,认得胎胞儘,四大皆安好。” (2).理学家借以指对圣人学说在心性上的领会。 明 王守仁 《<大学>问》:“此格致诚正之説,所以阐 尧 舜 之正传而为 孔氏 之心印也。” (3).泛指内心有所领会。 清 周友良 《珠江梅柳记》:“而二美意皆属予,微露拒 程 之意, 程子 亦心印。” (4).心心相印。 沉从文 《菜园》:“只能心印默契,不可言传。” (5).拆字术。 宋 郭若虚 《图画见闻志·论气韵非师》:“且如世之相押字之术,谓之心印。本自心源,想成形跡,跡与心合,是之谓印。爰及万法,缘虑施为,随心所合,皆得名印。” 传本流传于世间的版本。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“《左传》曰:‘ 齐侯 痎遂痁。’《説文》云:‘痎,二日一发之疟。’……而世间传本多以‘痎’为‘疥’。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》:“ 宋 王尧臣 《崇文总目》,今世当有传本。” 章炳麟 《文学说例》:“又今《老子》本作‘知其白,守其黑,为天下式’,与《庄子·天下篇》引作‘知其白,守其辱,为天下谷’不同,盖六国时传本各异也。” |
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