“寄言二子各努力，古人也是人作得”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

寄言二子各努力，古人也是人作得

释义

名句出处

出自宋代杨万里的《题星子悬黄宰世高问政堂》

全文：
黄子侬故人，危子侬门生。
向来同登漱玉亭，银河洗面醉不醒。
四年二子不见面，过眼光阴掣飞电。
今晨忽得问政碑，黄子作堂危子词。
危子笔力乃尔进，黄子佳政不须问。
寄言二子各努力，古人也是人作得。

杨万里寄言二子各努力，古人也是人作得书法作品欣赏
寄言二子各努力，古人也是人作得书法作品

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇丰隆而不将。” 唐元稹《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明袁宏道《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。三国魏嵇康《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自建武暨乎义熙，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”

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犹人人，任何人。唐姚合《赠张籍太祝》诗：“古风无手敌，新语是人知。” 宋周邦彦《梅雪》词：“迴文近传锦字，道为君瘦损，是人都説。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“狗马为人所习见，一笔稍乖，是人得以指摘。”

犹言能做。《新五代史·朱全昱传》：“ 全昱视之，顾太祖曰：‘ 朱三，尔作得否？’” 金王若虚《＜新唐书＞辨中》：“《李光弼传》云：史思明攻太原，使卒于城下仰而侮駡，光弼令穿地道擒之。《新史》改为‘隧地’，固简而文，然隧字作得暗地道否？”

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