“曾记贾生治安策中言，天子之后缘其领，庶人孽妾缘其履”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

曾记贾生治安策中言，天子之后缘其领，庶人孽妾缘其履

释义

名句出处

出自清代乾隆的《用白居易新乐府成五十章并效其三十一·缭绫（念女工之劳也）》

全文：
唐代缭绫制精美，远过罗绡及纨绮。
铺烟簇雪月明前，如挂天台瀑布水。
织者越溪寒女工，著者汉宫歌舞女。
舞罢汗污弃如遗，那惜千金费于此。
白家乐府徒念女工劳，欲令舞人知惜耳。
繄余实惧风气日趋华，更思亦有不得不然之势已。
大都开创必俭朴，承平日久定奢靡。
曾记贾生治安策中言，天子之后缘其领，庶人孽妾缘其履。
唐之去汉已如斯，今之去唐又如彼。
日甚一日将安穷，其间仍归俭朴亦不知。
凡几人心世道与文风，日流日下皆如是。
一治一乱如转旋，消息盈虚实定理。
所以保泰持盈，应切承平无事时，缭绫犹其小者矣。
返朴还淳岂不愿，言易行难君师之任将谁诿。
将谁诿，惟有业业兢兢怀敬怀惭，欲以责人先责己。

参考注释

贾生

指汉贾谊。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“ 贾生有言曰：‘恳言则辞浅而不入，深言则逆耳而失指。’” 唐杜甫《久客》诗：“去国哀王粲，伤时哭贾生。” 吕志伊《过黔楚界喜晴》诗：“既倒狂澜难遽挽，上书徒抱贾生忧。”

治安

(1) 国家与社会的安宁

扰乱治安

(2) 治理,使社会安定

治安保卫工作

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

之后

(1) 紧接在…时以后

作出安排之后,我们就照着办

(2) 在…后面

房屋之后有棵大樟树

(3) 然后

之后他又给我来过两封信

庶人

泛指无官爵的平民;百姓

庶人之在官者,教以行阵之节;役民之司盗者,授以击刺之术。——宋· 苏轼《教战守》

孽妾

亦作“孼妾”。贱妾；地位低下的妾。汉贾谊《新书·孽产子》：“绣衣经履，偏诸缘，入之闲中，是古者天子后之服也，后之所以庙而不以燕也，而众庶得以衣孼妾。”

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