“贞观御床，淳化秘阁”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

贞观御床，淳化秘阁

释义

名句出处

出自宋代岳珂的《仁宗皇帝二诗御汉体书赞》

全文：
鸿荒有开，昉颉鸟迹。
字学之兴，亦既象物。
汉有议郎，曰臣蔡邕。
帛书发奇，出淳古踪。
千龄寥寥，嗣响逾邈。
贞观御床，淳化秘阁。
云汉之章，施于仁皇。
劂维天葩，源宋跨唐。
万几燕閒，万是肆笔。
弛张异用，游戏如一。
士俗之成，玄默自躬。
见于首篇，尚絅之风。
安不忘危，尤示注意。
笔墨之余，又形拊髀。
庆历之治，太平极功。
帝心所存，天地与同。
春朝鸣珂，秋塞沈柝。
一视之仁，昭此圣学。
海岳八极，羲娥九霄。
媲于宝藏，万世见尧。

名句书法欣赏

岳珂贞观御床，淳化秘阁书法作品欣赏
贞观御床，淳化秘阁书法作品

参考注释

贞观

(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋陆机《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋陆云《岁暮赋》：“於是顓頊御时，玄冥统官，天庙既定，日月贞观。”

(2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善注引张晏曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周道安《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐李华《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的职责。章炳麟《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕宋贤程伯淳言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。”

(5).正可观赏。

御床

亦作“ 御床 ”。皇帝用的坐卧之具。《三国志·魏志·曹真传》：“先帝詔陛下、秦王及臣升御牀，把臣臂，深以后事为念。” 唐贾岛《送安南惟鉴法师》诗：“讲经春殿里，花遶御牀飞。” 明刘基《煌煌京洛行》：“妖星入太极，胡雏登御床。”

淳化

(1).纯正平和。《素问·五常政大论》：“阳和布化，阴气廼随，生气淳化，万物以荣。”

(2).敦厚的教化。《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综注：“淳厚之化，通於神明也。”《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。” 宋洪迈《容斋续笔·权若讷冯澥》：“削之无益於淳化，存之有光於孝理。”

(3).犹驯化。《史记·五帝本纪》：“时播百穀草木，淳化鸟兽虫蛾。”

秘阁

(1).古代宫中收藏珍贵图书之处。晋陆机《吊魏武帝文》：“ 机始以臺郎出补著作，游乎祕阁。”《资治通鉴·齐明帝建武二年》：“癸丑，魏詔求遗书，祕阁所无，有益时用者，加以优赏。” 胡三省注：“ 汉时书府，在外则有太常、太史、博士掌之，内则有延阁、广内、石渠之藏。后汉则藏之东观，晋有中外三阁经书。陆机《谢表》云‘身登三阁’，谓为祕书郎掌中外三阁祕书也，此‘祕阁’之名所由始。”《新唐书·段成式传》：“研精苦学，祕阁书籍，披閲皆遍。”

(2).指尚书省。《文选·陆机＜答贾长渊＞诗》：“升降祕阁，我服载暉。” 李善注：“序云‘入为尚书郎’，作此诗。然祕阁即尚书省也。”

(3).临书枕臂之具。也称臂搁。明屠隆《考槃馀事·文房器具笺·秘阁》：“有以长样古玉璏为之者，近以玉碾螭文卧蚕梅花等样，长六七寸者，有以紫檀雕花者，有以竹雕花巧人物者。有倭人造黑漆祕阁，如圭元首方，下阔二寸餘，肚稍虚起，恐惹字黑，长七寸，上描金泥花样，其质轻如纸，为祕阁上品。”

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