“至道尚听莹，粗才终蹶张”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

至道尚听莹，粗才终蹶张

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《次丹元姚先生韵（〔底本二首诗合为一首，今据查注分。）》

全文：
浮生知几何，仅熟一釜羹。
那于俯仰间，用此委曲情。
自怜无他肠，偶亦得此生，悬知当去客，中有不亡存。
但恐宿缘重，每为习气昏。
似闻梅子真，近在吴市门。
未能肩拍洪，但欲目击温。
不敢叩门呼，恐作逾垣奔。
且令绍介先，徐以方便论。
不学刘更生，黄金铸尚方。
不学房次律，身事问颍阳。
王烈亦何人，叔夜未可量。
独见神山开，遽餐石髓香。
至道尚听莹，粗才终蹶张。
先生喜而笑，幅巾登我堂。
苦誓指黄壤，要言刻青琅。
蓬莱在何许，弱水空相望。
且当从嵇阮，聊复数山王。
达人友四海，曲士守一疆。
慎勿使形谍，儿童惊夜光。

名句书法欣赏

苏轼至道尚听莹，粗才终蹶张书法作品欣赏
至道尚听莹，粗才终蹶张书法作品

参考注释

至道

(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔集说引应氏曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋陆机《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”

(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”

(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉牟融《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐陈鸿《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋洪迈《夷坚丁志·司命府丞》：“及见海蟾曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”

听莹

见“ 听荧 ”。

粗才

粗俗之才。唐白居易《赴苏州至常州答贾舍人》诗：“一别承明三领郡，甘从人道是粗才！” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“发扬蹈厉，而无餘藴，究属粗才。”

蹶张

亦作“蹷张”。1.以脚踏强弩，使之张开。谓勇健有力。《史记·张丞相列传》：“ 申屠丞相嘉者，梁人，以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。” 裴駰集解：“ 徐广曰：‘勇健有材力开张。’ 如淳曰：‘材官之多力，能脚蹋强弩张之，故曰蹶张。’” 宋王禹偁《射弩》诗：“蹷张见旧史，强弩亦古官。” 清陶澂《当垂老别》诗：“大募勇健儿，蹶张守隖壁。”

(2).借指弩箭。明高濂《怀远大将军赵公神道碑铭》：“公巡城至东门，敌发蹶张，中其腰膂，箭深入约六寸，公即拔出之。”

(3).气势汹汹的样子。清朱实发《前溪新乐府》：“夺斛不许官平量，少不遂意势蹶张。”

(4).以手足支撑物体。唐段成式《酉阳杂俎·盗侠》：“有婢晨治地，见紫衣带垂於寝牀下，视之，乃小奴蹶张其牀而负焉。”

(5).引申为勉力支拄。清沉德潜《说诗晬语》卷上：“才大者声色不动，指顾自如。太白五言妙於神行，昌黎不无蹶张矣，取其意规於正，雅道未凘。”

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