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名句

趋庭领会传心法，一笑陈编万古春

释义

名句出处

出自宋代程公许的《和家恭伯韵别曹扬休还涪陵五首》

全文：
读易岩前访德人，分明枯菌茁芽新。
趋庭领会传心法，一笑陈编万古春。

名句书法欣赏

程公许趋庭领会传心法，一笑陈编万古春书法作品欣赏
趋庭领会传心法，一笑陈编万古春书法作品

参考注释

趋庭

亦作“趍庭”。《论语·季氏》：“﹝ 孔子 ﹞尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’ 鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’ 鲤退而学礼。” 鲤，孔子之子伯鱼。后因以“趋庭”谓子承父教。唐王勃《滕王阁序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜託龙门。” 宋王禹偁《恩赐宰臣一子可尚书水部员外郎制》：“惟尔严父，为予大臣。嘉其调鼎之功，命及趋庭之子，俾升华省，仍列清曹。” 清顾炎武《与李霖瞻书》：“趍庭变学，既已引置庄岳之间；挟策读书，亦都从游舞雩之下。”

领会

了解、认识事物并有所体会

领会文件精神

心法

(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。唐李华《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自菩提达摩降及大照禪师，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋叶梦得《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。宋朱熹《＜中庸＞章句》：“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。” 宋蔡沉《＜书经集传＞序》：“精一执中，尧、舜、禹相授之心法也。”

陈编

指古籍、古书。唐韩愈《进学解》：“踵常途之促促，窥陈编以盗窃。” 明袁宏道《募建青门庵疏》：“青衿之士，口者什六，身者什三，唯一二老儒守陈编久者不復信，世雅不重之，故不胜也。” 清黄遵宪《感怀》诗：“当世得失林，未可稽陈编。” 李大钊《史观》：“吾兹之所谓歷史，非指过去的陈编而言。”

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