“焚香危坐试品藻，颇亦敢言余论确”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

焚香危坐试品藻，颇亦敢言余论确

释义

名句出处

出自宋代方岳的《次韵刘簿寄示》

全文：
尘世崎岖天一握，俗子追奔蜗两角。
先生宴坐心平夷，矮屋打头甘寂寞。
手提老笔挟霜气，合上蓬山直延阁。
高人乃亦主簿耳，往往胸中自丘壑。
银钩宝唾俱人妙，令我见之生踊跃。
日酣昨暮春睡浓，柳外叩门谁剥啄。
一书自直十从事，况有骊珠光错落。
风檐急转百回读，花草愁深颜色薄。
放余许出半头地，未敢以信而以怍。
譬如驽骀受刷饰，金环压辔青丝络。
猗那清庙吁已远，下里巴词可无作。
候虫鸣秋鸟鸣春，美恶则殊俱自乐。
焚香危坐试品藻，颇亦敢言余论确。
公诗虽淡未弦清，我诗虽雅黄锺浊。

名句书法欣赏

方岳焚香危坐试品藻，颇亦敢言余论确书法作品欣赏
焚香危坐试品藻，颇亦敢言余论确书法作品

参考注释

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

危坐

古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。《管子·弟子职》：“危坐乡师，颜色无怍。”《文选·东方朔＜非有先生论＞》：“ 吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。” 吕延济注：“危坐，敬之也。”《新唐书·陆羽传》：“﹝ 羽 ﹞得张衡《南都赋》，不能读，危坐效羣儿囁嚅，若成诵状。” 吴组缃《山洪》九：“ 三官危坐在尾舱藳草堆上，无心无绪的。”

品藻

品评；鉴定。《汉书·扬雄传下》：“爰及名将尊卑之条，称述品藻。” 颜师古注：“品藻者，定其差品及文质。” 唐刘知几《史通·杂说上》：“如班氏之《古今人表》者，唯以品藻贤愚，激扬善恶为务尔。” 宋梅尧臣《次答黄介夫七十韵》：“好论古今诗，品藻笑钟嶸。” 章炳麟《论式》：“人自以为杨鎦，家相誉以潘陆。何品藻之容易乎？”

敢言

(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀季氏之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”

(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”

余论

(1).识见广博之论；宏论。汉司马相如《子虚赋》：“问楚地之有无者，愿闻大国之风烈，先生之餘论也。”《宋书·周朗传》：“吾虽疲冗，亦尝听君子之餘论，岂敢忘之。” 宋苏轼《答范景山书》：“久不闻餘论，顽鄙无所鐫发，恐遂汩没於流俗矣。”

(2).前人传留下的言论。《晋书·儒林传序》：“摈闕里之典经，习正始之餘论。” 南朝梁刘孝标《重答刘秣陵诏书》：“绪言餘论，藴而莫传。”

(3).指一言半语。南朝梁刘孝标《广绝交论》：“攀其鳞翼，丐其餘论。” 唐徐晶《赠温驸马汝阳王》诗：“畴昔承餘论，文章幸滥推。” 宋陈善《扪虱新话·西门豹宋均优劣》：“用此事与均令娶巫家女事同，岂均暗合孙吴耶？抑亦盗其故智餘论乎？”

(4).指闲言碎语。明刘基《御赐归老青田诏书》：“卿善为忠者，所以不辨而趋朝，一则释他人之餘论，况亲君之心甚切，此可谓不洁其名者歟？恶言不出者歟？”

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