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名句

聊为待旦坐，不作感秋悲

释义

名句出处

出自宋代陆游的《秋夜纪怀》

全文：
缺月淡欲尽，老鸡鸣苦迟。
聊为待旦坐，不作感秋悲。
鲁叟一王法，豳人七月诗。
平生经世志，老死欲谁期？

名句书法欣赏

陆游聊为待旦坐，不作感秋悲书法作品欣赏
聊为待旦坐，不作感秋悲书法作品

参考注释

待旦

(1).等待天明。《书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。” 晋葛洪《抱朴子·君道》：“民困则多离叛，其祸必振矣。可不战战以待旦乎？可不慄慄而虑危乎？” 唐李贺《送沉亚之歌》：“请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。” 宋沉括《梦溪笔谈·艺文一》：“ 穆张尝同造朝，待旦于东华门外。”

(2). 宋代宫中谓天明前的一段时间。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“前代夜五更至黎明而终，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更终，谓之待旦。盖更终则上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清顾炎武《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

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