| 名句 | 弥勒何曾破六贼，昙摩手不释贝札 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题唐岱沈源合作应真图》 全文： 参考注释弥勒梵语Maitreya音译，意译“慈氏”。著名的未来佛。我国的 弥勒 塑像胸腹坦露，面带笑容。传说 五代 时 布袋和尚 是其化身。《弥勒下生经》：“将来久远， 弥勒 出现，至真等正觉。” 唐 窥基 《观弥勒上生兜率天经赞》：“又念 弥陀 、 弥勒 ，功德无有差别。” 宋 黄庭坚 《病起荆江亭即事》诗之九：“形模弥勒一 布袋 ，文字江河万古流。” 陈世宜 《醉歌》：“ 弥勒 开口作憨笑，金刚怒目将譙訶。” 鲁迅 《彷徨·示众》：“胖大汉后面就有一个 弥勒佛 似的更圆的胖脸。” 何曾反问表示未曾 你何曾想到他今天会成为总统? 六贼(1).谓危害天下的六种恶人。《六韬·上贤》：“ 太公 曰：‘夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯歷法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。’” 元 刘壎 《隐居通义·骈俪二》引 车震卿 《启》：“所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鯢而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。” (2).指 北宋 末之 蔡京 、 朱勔 、 王黼 、 李彦 、 童贯 、 梁师成 六人。他们结党营私，危害国家，被太学生 陈东 等斥为“六贼”。见《宋史·钦宗纪》。 (3).佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根为媒介，劫掠“法财”，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。 唐 白居易 《斋戒》诗：“每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。” 金 边元鼎 《自叹》诗：“久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。” (4).指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。《杂阿含经》卷四三：“内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释·囚持杯水》：“真如有变易，岂不闻善知识能迴三毒为三昧，浄戒能迴六贼为六神，迴烦恼作菩提，迴无明为大智。”参见“ 六尘 ”。 昙摩(1).梵语dharma的译音，亦译“达摩”、“达磨”、“曇无”等。意为法，佛法。佛门僧人常以“曇摩”、“曇无”等为其名之组成部分。如 南朝 梁 慧皎 《高僧传》中之 昙摩难提 (意译 法喜 )、 昙无竭 (意译 法勇 )即是。 (2).名僧 昙摩罗 的省称。又名 昙摩迦罗 ，意译 法时 。 西域 乌场国 人，通晓诸经。 北魏 嘉平 时来华，在 洛阳 建 法云寺 ，传习戒律，为京师僧俗所宗仰。 唐 沉佺期 《红楼院应制》诗：“ 支遁 爱山情谩切， 曇摩 泛海路空长。” 不释(1).不舍弃。《韩非子·五蠹》：“布帛寻常，庸人不释；鑠金百溢， 盗跖 不掇。”《孔子家语·子路初见》：“御狂马不释策，操弓不反檠。” (2).不能消除；不能忘掉。《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·章阿端》：“室人不幸殂谢，感悼不释於怀。” 钱锺书 《围城》五：“我第一次碰到你以后，倒常常想你，念念不释地恨你。” (3).不宽宥。《后汉书·侯霸传》：“ 歆 （ 韩歆 ）又证岁将饥凶，指天画地，言甚刚切，坐免归田里。帝犹不释，復遣使宣詔责之。司隶校尉 鲍永 固请不能得， 歆 及子 婴 竟自*杀。” |
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