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名句

千年一偶圣人生，岂特河清海亦清

释义

名句出处

出自唐代王珪的《宫词》

全文：
千年一偶圣人生，岂特河清海亦清。
瑞应固宜流乐府，行看丝竹有新声。

名句书法欣赏

王珪千年一偶圣人生，岂特河清海亦清书法作品欣赏
千年一偶圣人生，岂特河清海亦清书法作品

参考注释

千年

极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛泽*东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

岂特

难道只是；何止。《庄子·让王》：“以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。夫生者，岂特随侯之重哉？”《史记·樊郦滕灌列传》：“臣死且不辞，岂特巵酒乎！” 宋苏轼《王仲仪真赞叙》：“夫所谓世臣者，岂特世禄之人；而巨室者，岂特侈富之家也哉！” 明方孝孺《君子斋记》：“古之君子德业赫赫，著於天下流於后世者，岂特天质之美哉！” 清叶舒璐《索得学山兄遗稿》诗之二：“ 阿连自为文章哭，岂特伤心旧雁行？”

河清

(1).河水变清。多指黄河水清。《后汉书·襄楷传》：“案春秋以来及古帝王，未有河清及学门自坏者也。”《宋史·河渠志四》：“近因野水衝荡沿汴堤岸，及河道淤浅，若止役河清，功力不胜，望俟农隙顾夫开修。”《清史稿·河渠志一》：“是月河清，起陕西府谷讫江南桃源。”

(2). 黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征。《文选·张衡＜归田赋＞》：“徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。” 吕延济注：“ 河清喻明时。”《三国志·蜀志·黄权传》：“若客有泰山之安，则主有累卵之危。可但闭境，以待河清。” 清顾炎武《五十初度时在昌平》诗：“远路不须愁日暮，老年终自望河清。”参见“ 河清三日 ”、“ 河清海晏 ”。

(3).古称黄河千年一清，因以“河清”比喻时机难遇。汉王粲《登楼赋》：“惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。” 唐张说《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河清难得，人代几何。” 孙中山《建国方略·不知亦能行》：“若必俟我教育之普及，知识之完备而后始行，则河清无日，坐失良机，殊可惜也。”

(4).极言历时之久。明朱有燉《香囊怨》第二折：“凭着我心志诚、身端正，便化作望夫石也，坚等到河清。”参见“ 河清难俟 ”。

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