““敢问夫子恶乎长”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

“敢问夫子恶乎长

释义

名句出处

出自先秦孟子的《敢问夫子恶乎长》

全文：
　　“敢问夫子恶乎长？”　　曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”　　“敢问何谓浩然之气？”　　曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心，则馁矣。
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
”　　“何谓知言？”　　曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。
圣人复起，必从吾言矣。
”

参考注释

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

恶乎

(1).疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》：“ 鲁侯之美恶乎至？” 何休注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？” 赵岐注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！” 唐柳宗元《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？” 明刘基《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？” 清王引之《经传释词》卷四：“由庄十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’，‘恶乎’，犹言何所，不必训为‘於何’也。”

(2).叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二：“次及晏子，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！崔子将为无道而杀其君。”

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