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名句

会观沙界无华处，何必茅斋是梦中

释义

名句出处

出自宋代晁补之的《送昙秀师归庐山梦斋》

全文：
扁舟又过楚江东，庐阜霜晴翠扫空。
四海五湖皆逆旅，千岩万壑正秋风。
会观沙界无华处，何必茅斋是梦中。
已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。

名句书法欣赏

晁补之会观沙界无华处，何必茅斋是梦中书法作品欣赏
会观沙界无华处，何必茅斋是梦中书法作品

参考注释

沙界

佛教语。谓多如恒河沙数的世界。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“演勿照之明，而鉴穷沙界。” 李善注：“《金刚般若经》曰：诸恒河所有沙数佛世界，如是寧为多不？” 宋苏轼《观湖》诗之一：“回首不知沙界小，飘衣犹觉色尘高。” 元汤式《一枝花·嘲妓名佛奴》套曲：“ 张无尽气冲冲待打折了鶯花寨，韩退之嗔忿忿敢掀翻烟月牌，赢得虚名满沙界。” 明徐渭《梓童像赞》之一：“神在丹青，遍诸沙界，无非帝所，忠孝文武，靡祷不许。”

无华

没有华美的色彩

朴实无华

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

茅斋

亦作“茆斋”。茅盖的屋舍。斋，多指书房、学舍。《南齐书·刘善明传》：“﹝ 善明 ﹞质素不好声色，所居茅斋斧木而已，牀榻几案不加剗削。” 唐孟浩然《西山寻辛谔》诗：“竹屿见垂钓，茅斋闻读书。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“遥知置向茆斋里，夜夜虹光贯紫虚。” 清唐孙华《抱灌轩杂兴》诗之一：“野岸青芜合，茅斋白日长。”

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。” 陶铸《一室》诗：“ 井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀*人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽之中。《左传·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使弃诸梦中。”

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