“寿星台宿应同邑，草圣诗仙合一人”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

寿星台宿应同邑，草圣诗仙合一人

释义

名句出处

出自宋代王灼的《再和》

全文：
幼妇传来旧受辛，知君满腹贮阳春。
寿星台宿应同邑，草圣诗仙合一人。
紫橐禁中留赋咏，白莲社里炼丰神。
谁言林下长闲得，左席犹虚待秉钧。

名句书法欣赏

王灼寿星台宿应同邑，草圣诗仙合一人书法作品欣赏
寿星台宿应同邑，草圣诗仙合一人书法作品

参考注释

寿星

(1) 称长寿的老人

(2) 指老人星,古人把它作为长寿的象征,画成额头隆起的老人。也叫“寿星老儿”

(3) 被祝寿的人

今日我生辰,我是寿星

台宿

三台星。《后汉书·刘玄传》：“夫三公上应台宿，九卿下括河海，故天工人其代之。” 李贤注引《春秋汉含孳》：“三公在天为三台，九卿为北斗。”

同邑

同县。《汉书·贾谊传》：“ 文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑，而尝学事焉，徵以为廷尉。” 清周亮工《书影》卷二：“ 元瑞曾得祕本，后归之同邑章无逸。” 翦伯赞《中国史纲要》第九章第七节：“1876年，他执贽于同邑学者朱次琦门下，治程朱兼及陆王理学三年。”

草圣

对在草书艺术上有卓越成就的人的美称。如汉代张芝、唐代张旭等。晋卫恒《四体书势》：“ 弘农张伯英 ……临池学书，池水尽黑。下笔必为楷则，常曰‘怱怱不暇草书’，寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之草圣。” 张彦远《法书要录》卷一引南朝宋羊欣《采古来能书人名》：“ 弘农张芝，高尚不仕，善草书，精劲絶伦……人谓为草圣。” 唐杜甫《饮中八仙歌》之七：“ 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“始知草圣运腕神，端仗劒娘斗眉嫵。”

诗仙

才情高超、气韵飘逸的诗人,如称唐代诗人李白为“诗仙”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔传：“天子自称曰予一人。” 汉班固《白*虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉枚乘《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明李贽《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

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