“泣珠泉客通关市，种玉仙翁寄版图。”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

泣珠泉客通关市，种玉仙翁寄版图。

释义

名句出处

出自宋代丁谓的《句》

全文：
泣珠泉客通关市，种玉仙翁寄版图。

名句书法欣赏

丁谓泣珠泉客通关市，种玉仙翁寄版图。书法作品欣赏
泣珠泉客通关市，种玉仙翁寄版图。书法作品

参考注释

泣珠

指神话传说中鲛人流泪成珠。亦指鲛人流泪所成之珠。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二：“﹝ 吠勒国人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。” 晋张华《博物志》卷九：“ 南海外有鮫人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖綃。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”后用为蛮夷之民受恩施报之典实。唐王维《送李判官赴东江》诗：“遥知辨璧吏，恩到泣珠人。” 明王世贞《送刘比部恤刑云贵》诗：“泣珠恩自远，祝网面仍开。”

泉客

即鲛人。南朝梁任昉《述异记》卷上：“蛟人，即泉先也，又名泉客。” 唐中宗《石淙》诗：“水炫珠光遇泉客，巖悬石镜厌山精。” 清黄景仁《登镇海城楼观海》诗：“破车归波臣，响杼坐泉客。”按，本作“渊客”，唐人避高祖李渊讳，改为“泉客”。参见“ 鮫人 ”。

关市

关隘与市场。古代指设在交通要道的集市。后来专指设在边境同外族或外国通商的市场

种玉

(1). 晋干宝《搜神记》卷十一：“公汲水作义浆於坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’ 杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”后因以“种玉”比喻缔结良姻。明朱鼎《玉镜台记·宴会》：“念良姻乘龙未遂，种玉尚无缘。”

(2).形容雪景。唐刘庭琦《奉和圣制瑞雪篇》：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅？” 宋辛弃疾《上西平·会稽秋风亭观雪》词：“自怜是，海山头，种玉人家。”

仙翁

(1).称男性神仙，仙人。唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋何薳《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。明屠隆《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”

版图

指领土范围、国家的边界

凡在书契版图者之贰,以逆群吏之治,而听其会计。——《周礼·天官·司会》

这里,这想到了我们中国的整个版图。——秦牧《土地》

罗马教会比罗马帝国版图更大,寿命更长

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