“为言古今人，耽诗信痴绝”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

为言古今人，耽诗信痴绝

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《呈寿冈先生》

全文：
我行上萧滩，惨澹无与适。
肩舆问何诣，扬雄一区宅。
地虽占城隅，野澹绕修碧。
主人谁何辈。
盖代文章伯。
喜我过其庐，倒屣相应接。
似闻杜陵翁，一饭无俗客。
如何重留我，更道鸡黍窄。
谈间虽文字，往往先名节。
我语固多狂，公亦不我折。
为言古今人，耽诗信痴绝。
身名两弃置，死若堕霜叶。
公言盖有激，我亦因启发。
莫将梦中事，重对痴人说。
此语竟云何，梵志翻著袜。

名句书法欣赏

赵蕃为言古今人，耽诗信痴绝书法作品欣赏
为言古今人，耽诗信痴绝书法作品

参考注释

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏郦道元《水经注·汾水》：“ 辛貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达疏：“人之诈伪之言。” 陈奂传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

今人

现代人；当代人。与“古人”相对。唐韩愈《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清王士禛《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”

痴绝

《晋书·顾恺之传》：“ 愷之在桓温府，常云：‘ 愷之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。’故俗传愷之有三絶：才絶，画絶，痴絶。”后以“痴絶”为藏拙或不合流俗之典。宋苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》之一：“才疎正类孔文举，痴絶还同顾长康。” 宋刘克庄《贺新郎》词：“ 盘龙痴絶求鹅炙。这先生、黄齏瓮熟，味珍无价。”

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