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名句

赋芋狙公曾未悟，牵丝木偶几多时

释义

名句出处

出自宋代张耒的《四月二十日书二首》

全文：
久将醉眼视群儿，只与旁观作笑嘻。
赋芋狙公曾未悟，牵丝木偶几多时。
云间炎景人方畏，地下微阴谁得知。
荣谢古今同此理，老翁端坐但忘机。

名句书法欣赏

张耒赋芋狙公曾未悟，牵丝木偶几多时书法作品欣赏
赋芋狙公曾未悟，牵丝木偶几多时书法作品

参考注释

狙公

古代喜养猿猴者。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧。” 陆德明释文引崔譔曰：“养猨狙者也。”《列子·黄帝》：“ 宋有狙公者，爱狙，养之成羣。” 张湛注：“狙公，好养猿猴者，因谓之‘狙公’也。” 唐杜甫《乾元中寓同谷县作歌》之一：“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。” 明唐寅《桃花庵与祝允明黄云沉周同赋》诗之一：“燕婢泥衔紫，狙公果献红。” 梁启超《论刚毅筹款事》：“狙公饲狙，朝三暮四，其伎俩何以异是。”

牵丝

(1).佩绶。谓任官。《文选·谢灵运＜初去郡＞诗》：“牵丝及元兴，解龟在景平。” 李善注：“牵丝，初仕；解龟，去官也。” 唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》：“坐厌牵丝倦，因从解綬旋。” 清钱谦益《病榻消寒杂咏》之十一：“牵丝入仕陪元宰，执简排塲见古贤。”

(2). 唐宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，因命五女各持一红丝线于幔后，露线头于外，使郭牵其一。郭牵得第三女。见五代王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》。后以“牵丝”、“牵红”、“牵红线”、“牵红丝”为选婿或择妻的典故。《剪灯馀话·琼奴传》：“ 耕云曰：‘古人有射屏、牵丝、设席等事，皆所以择婿也。’” 明叶宪祖《鸾鎞记·提宗》：“京邸相逢，温郎情致，为投诗竟遂牵红。” 清余怀《板桥杂记·轶事》：“当时才子，竞著黄衫；命世清流，为牵红线。” 陈寅恪《论＜再生缘＞校补记》：“今论者竟为之强牵红丝，使成嘉偶，以效法乔太守之乱点鸳鸯谱，岂不异哉。”

(3).犹引绳。唐李商隐《无题》诗之二：“金蟾啮鏁烧香入，玉虎牵丝汲井迴。”

(4).即牵丝戏。宋计有功《唐诗纪事·梁鍠》：“《咏木老人》云：‘刻木牵丝作老翁，鷄皮鹤髮与真同。须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。’” 清钱谦益《新岁有感》诗之二：“依社凭丛原是鬼，牵丝刻木总为神。”参见“ 牵丝戏 ”。

(5).书法术语。指笔势往来牵带痕迹显见在两画之间者。杨再春《中国书法工具手册·笔法·草书》：“草书妙在随势生形，其点画间的连系每以牵丝映带。”

木偶

(1)

(2) 木头做的人像或形似其他生物的小东西

(3) 常用来形容痴呆的神情

他像个木偶

几多

询问数量;多少

布几多长?

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