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名句

八识元从孰起，六根本是谁般

释义

名句出处

出自元代姬翼的《西江月》

全文：
觉性从来具足，天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起，六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。

名句书法欣赏

姬翼八识元从孰起，六根本是谁般书法作品欣赏
八识元从孰起，六根本是谁般书法作品

参考注释

八识

佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟《国故论衡·明见》：“ 孙卿又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之经理也。’其能知八识者矣。”

元从

自始即相随从的人。《魏书·李栗传》：“初随太祖幸贺兰部，在元从二十一人中。” 唐韩愈《凤翔陇州节度使李公墓志铭》：“及幸还，録功，封武安郡王，号元从功臣。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 武寧监军以李绍真从李嗣源，谋杀其元从。” 胡三省注：“元从，谓旧从李绍真之将士，所谓义故也。绍真时从李嗣源，监军谋杀其元从之留彭城者。”

根本

(1) 完全

我根本就不赞成你的主张

(2) 简直;从来

奴隶主根本不把奴隶当人看待

这种事我根本没干过

(3) 彻底

必须根本改变这里的落后面貌

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