名句 | 八识元从孰起,六根本是谁般 |
释义 | 名句出处出自元代姬翼的《西江月》 全文: 名句书法欣赏
参考注释八识佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识,意谓执持我见。阿赖耶为第八识,意为藏,谓能藏一切法,即所谓神识、性灵,合称八识。《天地八阳神咒经》:“云何名八识?眼是色识,耳是声识,鼻是香识,舌是味识,身是触识,意是分别识。六根是六识。舍藏识,阿赖耶识,是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》:“师復念言法相宗大纲在八识,大纬在四分,乃製此颂一十二章,分四大支,初三颂眼等识,次三颂意识,次三末那,次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“ 孙卿 又曰:‘心也者,道之工宰也;道也者,治之经理也。’其能知八识者矣。” 元从自始即相随从的人。《魏书·李栗传》:“初随 太祖 幸 贺兰部 ,在元从二十一人中。” 唐 韩愈 《凤翔陇州节度使李公墓志铭》:“及幸还,録功,封 武安郡王 ,号元从功臣。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》:“ 武寧 监军以 李绍真 从 李嗣源 ,谋杀其元从。” 胡三省 注:“元从,谓旧从 李绍真 之将士,所谓义故也。 绍真 时从 李嗣源 ,监军谋杀其元从之留 彭城 者。” 根本(1) 完全 我根本就不赞成你的主张 (2) 简直;从来 奴隶主根本不把奴隶当人看待 这种事我根本没干过 (3) 彻底 必须根本改变这里的落后面貌 |
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