“君看日用如何讨，即此空身是法身”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

君看日用如何讨，即此空身是法身

释义

名句出处

出自宋代韩维的《奉和君俞以子华古德颂见示》

全文：
百尺竿头进步人，随缘偶物莫非真。
君看日用如何讨，即此空身是法身。

名句书法欣赏

韩维君看日用如何讨，即此空身是法身书法作品欣赏
君看日用如何讨，即此空身是法身书法作品

参考注释

日用

(1) 日常生活的费用

(2) 日常生活应用的

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?——《列子·汤问》

即此

就此；只此。唐韩愈《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清李渔《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”

空身

(1).谓身无负担或钱财等物。汉王充《论衡·状留》：“且驥一日行千里者，无所服也…… 伯乐顾之，王良御之，空身轻驰，故有千里之名。”

(2).指光身，独自一人。《官场现形记》第五七回：“等了半天，去人空身回来，説是：‘ 龙大人那里洋师爷半个月前头就进京去考洋翰林去了。’” 柔石《一个伟大的印象》：“﹝他﹞从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去。”

(3).佛教语。谓四大(地水火风)假合，虚幻不实的肉体。宋王安石《南乡子》词之一：“不是摄心除妄想，求真。幻化空身即法身。”

法身

(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋慧远《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”

(2).指高僧之身。唐卢简求《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”

(3).旧指修炼得道之身。明张纶《林泉随笔》：“ 俞氏则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”

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