“自计有何饶社稷，相寻无已枉干戈”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自计有何饶社稷，相寻无已枉干戈

释义

名句出处

出自宋代曾丰的《渡海谒两伏波将军祠》

全文：
长安百二汉山何，更遣南征两伏波。
自计有何饶社稷，相寻无已枉干戈。
一时夸大心难制，千载英雄迹未磨。
逐客乞灵几前辈，丰碑费我小摩挲。

曾丰自计有何饶社稷，相寻无已枉干戈书法作品欣赏
自计有何饶社稷，相寻无已枉干戈书法作品

犹自忖。自己估量。《孔丛子·巡狩》：“今子自计，必不能行。”《后汉书·公孙瓒传》：“自计必无全，乃悉縊其姊妹妻子，然后引火自*焚。” 宋陆游《农家叹》诗：“人孰不惮死，自计无由生。” 明宋濂《故王母何夫人墓铭》：“大父为夫人择配，环视诸弟子，心自计曰：无有出王禕右者。”

有什么。金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。

土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

(1).相继；接连不断。南朝梁江淹《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈将吴明彻寇淮南，歷阳、瓜步相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？”

(2).寻访；找寻。唐韦瓘《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋朱熹《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着吴用、刘唐船隻，合做一处。”

(1) 没有休止;不止

诛求无已

(2) 不得已

干与戈,古代常用兵器。比喻战争

能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》

化干戈为玉帛。

邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。

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