“孝敬自能通造物，否臧勿用较烦言”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

孝敬自能通造物，否臧勿用较烦言

释义

名句出处

出自宋代程公许的《送道传达室侄补中国学二首》

全文：
冰霜一节感亲恩，褒诏东来耀里门。
孝敬自能通造物，否臧勿用较烦言。
灵棒未老须三斧，拍桂归来共一尊。
须信倚门朝夕望，未空六馆驻何蕃。

名句书法欣赏

程公许孝敬自能通造物，否臧勿用较烦言书法作品欣赏
孝敬自能通造物，否臧勿用较烦言书法作品

参考注释

孝敬

(1) 孝顺父母,尊敬亲长

(2) 把物品献给尊长或贿赂上级

他孝敬老李一双鞋

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

否臧

(1).成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。” 孔颖达疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？” 唐白居易《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。” 宋范仲淹《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準有唐故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”

(2).品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？” 唐刘商《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。” 宋叶适《题＜陈寿老文集＞后》：“审其所从，不求强同；贵其所与，毋为易得。趋捨一心之信，否臧百世之公，则何止於建安、元祐之文也。”

勿用

犹勿动。谓不可有所作为。《易·乾》：“初九，潜龙，勿用。” 孔颖达疏：“圣人虽有龙德，於此时唯宜潜藏，勿可施用，故言勿用。” 王引之《经义述闻·周易上》：“用，施行也。勿用，无所施行也。” 王引之《易·既济》：“ 高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。”《易·颐》：“六三。拂颐，贞凶，十年勿用。无攸利。”

烦言

(1).气愤或不满的话。《韩非子·大体》：“心无结怨，口无烦言。” 宋苏轼《拟进士对御试策》：“臣恐逐者不已，而争者益多，烦言交攻，愈甚於今日矣！”《明史·逯中立传》：“公议壅閼，烦言滋起。”

(2).絮烦无用，于事无补的话。《商君书·农战》：“烦言饰辞，而无实用。”《隋书·经籍志一》：“驰骋烦言，以紊彝敍，譊譊成俗，而不知变，此学者之蔽也。”《文献通考·经籍一》：“苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一蓺。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。