“海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中

释义

名句出处

出自清代陈去病的《中元节自黄浦出吴淞泛海》

全文：
舵楼高唱大江东，万里苍茫一览空。
海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。
云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。
唯有胥涛若银练，素车白马战秋风。

名句书法欣赏

陈去病海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中书法作品欣赏
海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中书法作品

参考注释

海上

(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔事莒敖公，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁汉滨。” 明陆深《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”

(2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客海上，流戍陇阴。” 李善注引《汉书》：“ 匈奴乃徙苏武北海上无人处。”

(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及秦始皇至海上，则方士争言之。” 南朝梁沉约《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐皮日休《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”

(4).指上海。犹言沪上。《海上花列传》第一回：“只因海上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅沪志士馀杭章炳麟 ……因联络海上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生《论小说与改良社会之关系》：“吾闻海上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”

波涛

(1) 江湖海中的大*波浪

(2) 一种大涌浪,尤指出现在外海的

闪烁着阳光的波涛上下翻腾

回荡

连续的回声引起的震响

他的喊声在山中回荡

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) 目前,当前或面临

眼前的问题

洲渚

水中小块陆地。晋左思《吴都赋》：“岛屿緜邈，洲渚冯隆。” 唐杜甫《暮春》诗：“暮春鸳鷺立洲渚，挟子飜飞还一丛。” 阿英《明朝的笑话》一：“如今那有闲洲渚，寄语沙鸥莫浪眠。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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